《老子》第二十二章 曲则全

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。

不自见故明， 不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争，古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

曲则全，并非委屈才能求全。而是，自然的规律就是凡事顺势顺而行之才是对的，哪怕达到目的需要多花费一些功夫和精力。典型的，像是劝谏，或者是进谏，或者是劝架，既然是劝，那便是想让当事人放弃当下的执念，可是，如果不顺着情绪，顺着思路，顺势而为下去，那么很难真的劝降下来。所以，当一个人生气的时候，听他发脾气，顺着他说，反倒更能使人平静下来，而平静下来，就容易听进去劝解。曲则全，也还作，曲线，为人处事，善于运用巧妙的曲线只此一转，便事事大吉了。做人要讲艺术，要讲究曲线的美。善于言词的人，讲话只要有此一转就圆满，既可达到目的，又能彼此无事。所以，我以前对于曲则全的理解，是非常片面的，以为曲就是委屈，其实，曲更多的是弯曲，曲线，就是要转的意思，讲话措辞能委婉，能旁敲侧击，就是在践行曲则全，是一种艺术。

枉则直，不是冤枉，也不是莽撞，更不是直来直往。而是，要方方面面，一点点的修行自己，坚持修行，那样才是直道，不枉此生的道路。

洼则盈，地势低洼的地方就容易积聚水流。这是非常自然的道理，如果一个人的姿态能摆低，那么同样更容易积聚人气。

敝则新，就是说保持朴素的方能日月常新。哗众取宠，浓妆艳抹，统统都不过是过眼云烟。

少则得，拥有的少，操心的少，挂碍的少，反倒更能悠然自得。

多则惑，拥有的多，不论财富，知识，荣誉，头衔，多了其实痛苦也多，对于人生更容易迷惑。

是以圣人抱一为天下式，因此圣人都有一个行走天下的准则，人生始终以此准则而自处。

不自见故明，不始终抱持着自己的愚见，拥有开阔的胸怀，兼听则明的态度，那么就容易集大家的思想为自己的思想，就不容易糊涂。

不自是故彰，不自以为是，方能开彰大业。

不自伐故有功，不自己表扬自己，方显自己的功劳。就好像做好事不留名，而往往这样的事迹会被传颂，流芳千古。

不自矜故长，不傲慢，才能成长。