鲁迅《呐喊》——“在铁屋中唤醒沉睡者”的四种读法
许子东说：“要懂得中国的人和事，就一定要读鲁迅。”有一篇几乎所有研究鲁迅的学者都必须引用的非常重要的文章——《呐喊》自序。
《呐喊》自序节选
我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢。
而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
《呐喊》自序的三个关键词
第一是梦。鲁迅在文艺理论上阐释了梦和创作的关系。受弗洛伊德文艺观的影响，鲁迅认为文艺就是压抑在人们无意识当中的白日梦的象征与宣泄。
第二是忘却、回忆和记忆。这是一组互相关联的概念，也说明了创作与个人精神历程的曲折关系。
第三是寂寞。时光的消逝带有一点消沉的意味。《呐喊》编选时处于五四的退潮期，鲁迅已经没有了之前的激愤，更多的是失望和伤感。强调已经消失的时光不能全忘，也说明鲁迅清楚之前作品的历史价值。
《呐喊》自序中鲁迅童年的意象
鲁迅从自己少年时代讲起，回顾他少年、青年时代曾经做过的梦，这些梦与现实的关系，以及这些梦如何变成了他的创作。
鲁迅用柜台的高度、在侮辱当中接了钱、奇特的药引、原对的蟋蟀等最简洁、最形象的意象和细节来概括他的童年家境，以及背后的国家命运，这些正是他小说的大背景。这种影响简而言之，就是个人的屈辱感，如何转化为民族和文学的悲愤。
根据周树人祖父周福清所著《恒训》中记载，周家从明万历年间以来两三百年均是望族大户，至清咸丰年间李秀成占领绍兴才导致家道的中落。鲁迅小时候家里还不愁生计，可见周家与国运的兴衰正好合拍，也是在19世纪中期开始没落的。
祖父因贿赂入狱后，鲁迅的父亲周凤仪就病倒了。这位短命的秀才并不知道，因为他的病，两位现代文豪，鲁迅和周作人年幼时就一直在百草园里为他抓原对蟋蟀当药引。
鲁迅在《呐喊》自序里强调药铺、当铺柜台的高度等等，就是要强调他幼年心里刻下的屈辱感。而在象征意义上，中国当时也正是从小康社会走向了衰落困顿。而在这途中，我们也看见了世界各国的真面目。
铁屋《呐喊》的四种不同解读
“在铁屋中唤醒沉睡者”的意象后来贯穿了鲁迅的全部创作，也影响了整个20世纪中国文学的创作。今天再回头看这个故事，至少会有四种不同的读法：
民国识字人口最多两成，读新文学的更只有总人口的百分之几。可就是这百分之几的新文学人口，通过文学教育革命后来改变了中国。可以说鲁迅先开了窗，毛泽东、邓小平后来开了门。
第二，看看现在大部分的人，在手机看哪种直播，在微博上关心什么话题，满脑子都是“物质的闪光”，是否大部分人仍然还是换一个态度在睡觉？或许鲁迅的工作远远没有完成，启蒙尚未成功，同志仍需努力。
第三，为什么众人皆醉只有你醒？你有什么权利来判断谁在昏睡谁在清醒？你以为你是谁？是孔子、先知？还是选出来的民意代表？夏志清概括五四一代为“obsession with China”（为国痴迷），谁知道你这“为国痴迷”不是另外一种昏迷？
还有第四种读法。如果大家都这么清醒地昏睡，这么自觉地被操控，这么快乐地娱乐至死，这么幸福的沉浸梦乡。这就应了另一句犬儒的金句：你永远叫不醒一个装睡的人。
