共读｜《古文观止》73 天津悦读读书会
领读者说
今天要读的篇目是： 沧浪亭记 青霞先生文集序 蔺相如完璧归赵论
沧浪亭记 沧浪亭，是苏州市的四大名园之一，因园中有沧浪亭而得名。沧浪亭名园，原为五代吴越广陵王钱元璙的花园，后归于宋诗人苏舜钦，苏舜钦于园内始建沧浪亭，并作了《沧浪亭记》。宋南渡以后，该园为抗金名将韩世忠所居住，所以该园又称韩园。 后来，由于有些和尚居住该园，所以该园又名大云庵，沧浪亭由此日益荒废。到了明代，文瑛和尚居大云庵，他在荒废的遗址上重新修复了苏舜钦沧浪亭的原貌，大云庵又变成了沧浪亭。归有光的《沧浪亭记》就是应文瑛和尚之请为重新修复沧浪亭写的记文。 苏舜钦，字子美，他是一位热心国事，抱有强烈的济世理想的人才，是个颇有君子气节的人物，在宋人中可为秀然杰出。宋人龚明之《中吴纪闻》记载：苏舜钦以《汉书》佐酒，每晚居然能饮一斗，可见其豪放性格。 在京城为官时，多次言众人之不敢言，对朝政提出严厉批评，甚至上书直谏当时的仁宗皇帝，对他的私生活说三道四，自己的老丈人杜衍虽贵为宋相，看不怪的地方他也毫不客气的提意见。 后来遭受到“除名勒停”的打击，也是得罪人的结果。然而，就算是除名以后，仍多次向亲朋好友揭露政敌的卑鄙手段。 苏舜钦已经写过沧浪亭记，归有光在写，就要避开苏舜钦擅长的写景，必须另辟蹊径。于是，归有光从沧浪亭的历史变迁来写。 满篇历史变迁下，沧浪亭几经起落，有着身后的文化底蕴，这也是文瑛和尚为什么要修复这座亭子的原因。 青霞先生文集序 茅坤（1512-1601），字顺甫，号鹿门，浙江归安（今吴兴）人，明文学家。《青霞先生文集序》，是一篇介绍青霞先生创作的序文。 青霞先生，即沈炼（1507-1557），字纯甫，别号青霞山人。会籍（今绍兴）人，他是嘉靖年间进士，先后任潥阳花平知县，锦衣卫经历，为人刚直，敢于直谏。因诗文得祸，被杀。 文章开篇交代了沈炼与“宰执”严嵩之间势不两立的关系，他曾经以锦衣卫经历官的身份上书皇帝，历数奸相严嵩的罪状，是一位敢于直谏的忠臣。 后写到边塞军备松弛，且残害百姓，沈炼目睹了这一幕，对于官吏草菅人命来蒙蔽君主的行为深恶痛绝。于是他寄情诗文，将所见所感写入诗文中，这就算《青霞先生文集》中的内容。 这样的内容自然是要被迫害的。然而，沈炼被杀后不久，奸相严嵩也被罢官，沈炼沉冤得雪，他的门人把沈炼生平所著都出版，请茅坤为此作序。 茅坤为此作序，却不从其文写起，而是从其人写起，表现其“古之志士之遗”的风范。沈炼及茅坤都是当时文字狱的受害者，然而，还是会写下“赖天子仁圣，徒之塞上”，好像沈炼被杀，与君主毫无关系。也是当时教化下的一种愚忠了。 蔺相如完璧归赵论 王世贞（1526-1590），字元美，号凤州、弇州山人，太仓（今属江苏）人，明文学家。他是嘉靖年间进士，官至南京刑部尚书。 他是“后七子”的代表人物，在文字上主张文必秦汉、诗必盛唐，提倡复古摹拟。著有《艺苑巵言》（戏曲研究的专著）、《鸣凤记》（传奇剧本）、《弇州山人四部稿》等。《蔺相如完璧归赵》是一篇评论蔺相如完璧归赵的文章。 蔺相如，战国时赵国大臣，完璧归赵的男主角。赵惠文王得和氏璧（宝玉），秦昭王遗赵惠文王书，表示愿以十五城换和氏璧。蔺相如为此出使秦国，他见秦王得璧后无意偿还十五城，于是设计取回和氏璧，派从者送回赵国。史称“完璧归赵”。 蔺相如“完璧归赵”受到历史上的称赞，赞誉他勇敢机智、斗争有理有节。然而王世贞却不这么认为，他认为蔺相如完璧归赵只是一时侥幸，并且指出蔺相如在与秦斗争中有失策之处。 王世贞认为秦王已经表现出了愿意用十五城换和氏璧的决心，而蔺相如却又将和氏璧偷偷送回了赵国，这就反而显得蔺相如失信了。 反让秦王得了理，秦王完全可能以失信的理由斩蔺相如并发兵攻打赵国，王世贞得出结论，蔺相如此次实在是侥幸，赵国逃避灾难也是侥幸，是上天保护了理亏的一方。 为了论证自己的反驳有理，文章推出了一个三段论的形式逻辑。 一、大前提：秦王既然已经看着地图划给赵国城池，又在朝廷上设了“九宾”的礼仪，斋而受璧，其势不得不予城。 二、小前提：入璧而秦不予城。 三、结论：曲在秦。 然而这样的单线程论述的前提是，大前提正确。 《史记.廉颇蔺相如列传》中蔺相如临行前对赵王说的一段对话：“秦以城求璧，而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”可见蔺相如对理亏与得理之间是有相当正确把握的，在赴秦之前已经权衡了利弊得失。 因此王世贞在义理上的思考或许是多余的，因为蔺相如早就考虑到了。秦王虽然已经看着地图划给赵国城池，又在朝廷上设了“九宾”的礼仪，斋而受璧，这其实是被蔺相如逼出来的。是因为相如见秦王闭口不谈划给赵国城池的事，相如持璧，睨柱，欲以击柱。 秦王恐其破壁，乃辞谢。所以这些只是做做样子的缓兵之计，目的还是要白占和氏璧。因此相如度秦王虽斋，决负约不偿城。就使手下人带着璧偷偷地从小径回到赵国。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于庭，引赵使者蔺相如，相如至谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强，而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣之欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。” 由此可见，蔺相如坚持了国家尊严，有礼有节。本文结尾，作者把蔺相如完璧归赵，归结为老天保佑赵国，实属侥幸，我觉得有失偏颇，甚至可以说是完全错误。不知道书友怎么看？ 今日话题： 蔺相如完璧归赵论，王世贞将蔺相如之功归于时运，大家有什么看法？ —————————分割线———————— ——————以下是书友感悟————— icewanderer
沧浪亭记 读过这么多的游记，只有沧浪亭，是真正去过的。沧浪很小，走快一点二十分钟即可逛全，一万平方米的面积，还不如有些小区的绿地大，却成其为千古名园，于四大名园中，占了一个宋字。看此园的历史，屡兴屡废，荣枯循环，怕不有十多次了。 走在那座小山上，心想这就是那些千年之前名人骚客盘桓之地，他们赏过的月亮如今还在，他们吟诵过的那水也还在，昔年可以遥遥望见的远山，如今早已被遮住了踪影，而那些英雄豪杰，金戈铁马，已化作戏台上的吟唱。 广陵王、孙成佑已无人知晓，就连苏舜卿，如今名亦不显，千载之下，又有什么可以垂名？
———————————————————— 等待戈多
《沧浪亭记》去苏州看沧浪亭的时候确定没有仔细留意沧浪亭之历史沿革。而该篇作者归有光细细讲述着沧浪亭的由来历史。其实景色往往都是客观存在的 ，只不过是人类的活动把历史经历附加其中，而感觉厚重突出。 每每游历于苏杭，或凭栏远眺，或低头漫步，总会不自觉的想到历史某位名人，在此情此景下，作何感想。此时景色已不再重要，而古今通感才感觉珍贵，附加值也就融汇其中。 《青霞先生文集序》青霞先生性格刚烈，是非分明，为这样的人的文集作序，与其说的是文章，不如说是对作者生平及为人的高度肯定。这样的人在明代确实不多见。 《蔺相如完璧归赵论》完璧归赵的故事一直都把蔺相如当做一个正面人物来描写歌颂。而王世贞反其道而行之，从情与理两方面分析该问题。 不过论证过程有点强词夺理不靠谱，而且不符合一般的社会常识，更不符合秦国的一贯表现。这样的结论确实让人难以接受，也就只能一笑了之了。
———————————————————— 嘻嘻
《沧浪亭记》千古沧浪水一涯，沧浪亭者，水之亭园也。沧，深绿色的水。浪，风吹石激不断涌动的水。沧浪亭也是被一池绿水围绕着。 归有光讲述着沧浪亭的历史，苏舜钦留下来唯一的词描述沧浪亭的风景。我却在思索沧浪亭的名字是如何得来的。 原来苏舜钦买下废园，进行修筑，傍水造亭，因感于“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，题名“沧浪亭”，自号沧浪翁，并作《沧浪亭记》。 一座沧浪亭历经沧桑，经由归有光的文字给我们讲述着它的故事，拜共读古文观止之赐，遇见你。 《青霞先生文集序》这是一篇为青霞先生的文集而作的序，从沈君其人写起，突出写了沈君的忠烈刚直，从孔子选文的标准论述，让我们了解到沈君诗文的战斗精神和重要价值，全篇洋溢着对沈君人格的高度敬仰之情，具有强烈的感染力。 《蔺相如完璧归赵论》太熟悉的完璧归赵的故事，到了王世贞这里从情与理两方面重点剖析两国外交上的形势，从而得出因为秦国不想和赵国为敌，因此蔺相如能完璧归赵，“天固曲全之哉”的结论。 多一个分析的角度吧。无论是不是天意，我还是对蔺相如的英勇行为赞赏有加，总得有勇气去才能被天意成全吧？
———————————————————— 想吃泡芙
《沧浪亭记》 第一次读归有光是那篇《项脊轩志》，其中有一句：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”一句话平淡如水，但读起来却每每觉得情深似海。 后来又读汪曾祺的散文，文中对归有光有多次提及，汪曾祺直言，很喜欢归有光的文章，因为归有光的文字里透出来一种朴实、生活、真实的气质，让人觉得脚踏实地。 这篇《沧浪亭记》，没有朝晖夕阴、气象万千的景色描写，也没有引以为流觞曲水的闲致情趣，却也觉得滋味隽永，别具一格。 《青霞先生文集序》 青霞沈君，是大义之人。众人皆浊，却不随其流而扬起波，依然敢于振臂一呼。这倒让我想起了《熔炉》里面的一句话：我们一路奋战，为的不是改变世界，而是不让这个世界再改变我们。 《蔺相如完璧归赵论》 我其实很不喜欢把一些事情归于“天命”。此篇泛读。
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