两种罪犯，悍匪和红龙

罪与罚是一个永恒的话题，而犯罪不只是一种行为，更是一种心理。很多人研究犯罪和罪犯，研究犯罪心理学，说罪犯的心理活动和常人不一样，其实我倒认为，追根朔源，其实是一样的，犯罪心理可以理解为寻常心理活动的变异。

首先如何理解罪与罚？其实衡量罪与罚的标杆在每一个人的心中，不外乎两种情况。1：法理，2：情感。法理是什么？类似于礼义的义一种将正义标准化和规则化的办法。情感是什么？是一种以我为准，推己及人的一种共同感受，同情心，同理心。举例子，之前有一个辱母案，当听到这件事，如果你因为罪犯触及到你对事物和正义的理解，认为罪犯应该得到应有的惩罚，这是法理，而如果你因为这件事情感到不平和愤怒，这是情感。而如果体现在惩罚的一面，法理的惩罚是违背即审判，违反规则付出代价。而情感的惩罚是报应，让罪犯同样感受到痛苦，创造痛苦必偿还以痛苦作为告诫和惩治。法理即te，情感即fe。可以说，从这个层面，te和fe虽然是判断方法，然而随着使用和发展，在一定的认知体系中，便是人对于正义的理解和对自己原则性的约束。

如果te，fe是一种约束，是一种明辨是非，明辨善恶的功能，那么。ti，fi便是一种混淆是非，混淆善恶的一种放纵功能。这一种放纵，其实未必是一层贬义。怎么说呢，大直若曲，一种刚正的正义绝对不是刻板的直线，任何企图将它标准化的方法只是对它本身的一种曲解，而ti，fi便是曲中求大直的弧线，运用得当便是接近正义的手段，运用失当，便是犯罪，fe，te亦然。为何说fi，ti是一种混淆的功能？从ti来看，首先t是规则化，而te是确定的规则，所以是遵守规则。而ti是不确定的规则，即反规则，打破规则，剑走偏锋。te正，ti邪。好比洪七公和黄老邪的感觉。ti是对特僵死的，刻板的规则的平衡和打破，是一种游离于规则之外，剑走偏锋式的灵活，是看问题更全面更复杂的思考，抽丝剥茧，头头是道。然而，亦是一种取巧，一种投机，一种搬弄是非。ti在这个层面不存在好坏，阴谋诡计是ti，通盘考虑也是ti，它既是接近正义的弧线也是诋毁规则的妙招。fi就更有意思了，如果说te代表一种是非，而fe则是代表一种善恶。fe是一种区分，区分何物？te是区分规则，fe则是区分情感。fe的人将情感区分，会有一条明确的分界线，积极的，消极的，也就是善恶。fe希望自己和他人处于一种积极的情感下面，小孩子问电视剧里谁是好人谁是坏人就是一种fe的行为，相对应的是对善恶不同的态度，好人么么哒，坏人杀杀杀。而fi则是对于这一种善恶标准的灵活化，是接近正义的弧线，同时亦是对这种标准的颠覆和打破。fi对于积极，消极的那条分界线是模糊的，fi更能进入人的内心，捕捉和扮演各色各样的面具，挖掘人的心理，然而fi对于善恶的态度其实是没有太明确的区分，而fi保持的独立性和不合群，亦是对fe的一种牵制和反对。fi是一种理解，一种同理心，然而也会是一种任性，肆意妄为，不分善恶。fi很复杂，fi的犯罪也往往不是几句话能说明白的。

一般人的判断，会倾向于te，fe的一种。为什么这么说？这个的理论依据在于，首先tf功能人人都有，就算再f的人也会思考，再t的人也有感情。所以，既然有tf，势必存在ei的分别。这里，借鉴一位大神的理论，跷跷板。te，fe是一对跷跷板，一弱一强，此强彼弱。其实如果要理解这一点，还需要仔细思考，te水，fe火，本身便是水火不容的关系，法理和情感必须存在一个侧重，重视一头便无法兼顾另一头。设想，寻常生活中，大多时候做不到情和理的兼顾，假设一个人同时重视te，fe，这个人是多刻板和规则化，标准化？越是死板越是偏离，所以没有一种灵活的功能，他无法接近真正的正义，再来他无法为自己认可的标准下自己的失范行为合理化，最后当两个都强势的标准矛盾时，他应该站在哪一面？所以，势必有所取舍，也就有了侧重。从心理功能来看，存在fe，te都很高的人，然而从一种侧重和倾向性，两者只能选择一种。所以，相应的常见的是两种判断风格，te，fi和ti，fe。一类人重是非的法理，轻善恶的情感，一类人重情感的善恶，轻是非的法理。还有一种假设，是否存在ti，fi都侧重的人？如果说假设存在ti，fi都侧重的人，首先，这个人是多没有原则性？再者，ti，fi都不是强势功能也就是都不是判断功能，此人如果不发展te，或者fe，便难以做决定下判断，所以其实是有问题的。ti，fi也是无法都侧重，因为人既然要判断，一种确信，势必会存在一种e的功能和重点。因为p的人不好判断，所以这一点在p上比较难看出来，然而仔细观察，坤，艮族，其实压力下的tj，我觉得就是一种对te的侧重。艮，坤一般不会干什么违法的事情，比较规矩，然而反观兑，和坎，ti，其实是有一种fe的侧重，重善恶，所以tp常常给人的感觉是很滑头，然而却不怎么得罪人或者是并不会将自己放到消极的坏人中去，有明显的自我积极化和一种善恶区分。

上述论证，不管合适与否，先假设，大多数人的判断风格是两种，，te，fi和ti，fe。一类人重是非的法理，轻善恶的情感，一类人重情感的善恶，轻是非的法理。而这两类人的犯罪，其实有很大的不同。

fe，ti主导罪犯，呼兰大侠

fe的人很有意思，上面也提到，由于fe对感受的区分，在fe心里，对事物的感受划分为积极和消极，善恶的那一条分界线很明显，fe喜欢好人，也认为自己是好人。然而，既然认为自己是好人，为何会犯罪？原因还是fe。fe其实尴尬的一点在于，f的感受，态度并不是直接决定事情结果和发展的关键，fe的人看重一种态度，然而态度到位了，并不表示事情就真的是那么回事了，fe不管，他们往往只看一种感觉对了没有。不管是离族还是巽族，如果在一定的压力下，这种fe伴随si，便是一边强调态度，一边眼见为实，我要看到这样的态度。所以，巽族si，fe比较明显，严厉体现在如果一种感觉不是他们期望的，便用si苛求和严厉，眼见为实。而因为fe上述的一种不直接决定的模糊，加上情感的波动性，fe的人大多对自己的态度并不严厉，当fe汹涌的时候，可能心血来潮，严格要求，当fe冷却下来，可能就放纵自己。那种吃饱了有力气减肥的典型就是这种心态。当一个人fe重的时候，决策时如果fe和te发生不可调和的矛盾，fe会发展ti，如何？用来牵制和弱化te的规则和制度。也就是fe常常其实有ti的聪明和一种投机，一种希望不费力气就成功的安逸心态，如果有压力，这种心态会转换为一种热情，如果压力再大，便可能是一种歇斯底里了。

单单是一种fe的态度，并不能算作成为罪犯的原因，真正使得这类人犯罪的，是黑化的fe。如何理解？首先fe，ti，轻视te，忽略规则，法理，在是非上对自己的约束较小，看重亲疏和感受，当一种消极的感受不断刺激fe，便会促使fe黑化。首先，是一种诋毁和抹黑，fe希望自己在一种积极的感受之下，我是美好的，如果受到外界的诋毁和抹黑，便会产生敌意，外界对fe长期的一种消极的，下等的评价，会一直激起fe的一种证明和反感，或者是一种冲击善恶观明显的事情，不断地刺激，就会让fe黑化，发泄自己的火焰而不顾其他。也就是，当一个人很痛苦，很不甘心，觉得很不公平，等等负面的情感越来越大，fe的处理方式会将这种负面投射到外界，认定外界的人或者事情是这种负面的来源，用坏人杀杀杀的态度对其攻击。到这里，还不足以将一个人推向罪犯。

中国十大悍匪的几位，很多都是fe。张君，姤，犯罪是因为强烈的出人头地的欲望。张君黑化fe的原因在于，亲人的离世，对穷人悲惨命运的不平，对社会不公平的愤怒，强烈的出人头地的渴望，最终当这种负面不断刺激，加上证明情节太过强烈，终于扭曲了fe和te，使他为了上位不择手段。fe这类人，就算自己知道自己已经成为了恶人，还是会对自己美化，张君就认为我是中国最聪明的匪，事实也确实如此。白宝山，大过，犯罪是因为命运多舛，走投无路，绝望，不公各种情感的交织下，走投无路，铤而走险，决定为子女搞到大钱。从白宝山上，可以看出来fe其实并非就是想作恶，然而当这类罪犯开始犯罪，负面情感有多强烈，他们发泄的过程便越是不会流露出对被害人的同情，反而会认为，这些人都不是好东西，该杀。呼兰大侠，蛊，呼兰大侠是很有意思的一个人物，他的事情当时在东北非常轰动，黑龙江当时警察上班全部是便衣。大概是杀害公检法人员，一刀毙命，署名呼兰大侠，杀了很多人。之后据有的人透露，呼兰大侠案其实破了，呼兰大侠也被一侦探抓到，然而呼兰大侠本人身患绝症，时日无多，因为特殊原因，当年呼兰大侠案无法公开。其实，呼兰大侠犯罪，是仇杀，是因为当时些许案件，当地gjf却是不公，前几起呼兰大侠作案，完全是手刃仇家，蛊的以暴制暴，后面的几起，是因为杀人成瘾，当时的心态，应该就是这些人也不是什么好人，该杀的感觉了。蛊的以暴制暴，惩恶，侠义行为，其实就是一种典型的fe，fe的善恶分明，蛊在义而不仁下，便化身正义，对认定的恶人惩罚。蛊虽然总干出来惊天动地的事情，然而蛊本身却是谨小慎微的人，呼兰大侠这么多年没被逮到，谨慎二字，出色的反侦察能力。蛊是那种真正胆大心细的人，而最关键的，还是黑化的fe，负面情感的发泄，以及对自己的开脱放纵。当一种渴望，激烈的渴望，证明，强烈的证明，或者是其他一种偏激的情感激化，便很有可能扭曲fe本身善恶分明的特点，这个就是黑化fe。

te，fi主导罪犯，红龙

te，fi，如果从te的角度考虑，当te，fe出现不可调和的矛盾，便会有fi出来弱化fe给te让步。然而如果一个人fi很强烈，那便会有te出来去做一种确切的判断。te，fi这种罪犯的心理，要比fe，ti要复杂，在此之前，可以先谈谈te和fi不为人知的一面。

te，力量，控制或者被控制

te的人，遵守规则，老实巴交，不如ti聪明的特点以外，te的人典型的一种动机便是控制，一种认为应该是怎么样的一种心理，并干预和直接对事情和人进行控制。正因为te的这种渴望有为，达成目标，带来的便是te的人崇尚力量和能力，因为力量和能力的强大，便是一种最直接最有效的控制，一种最理想的达成目的的手段。te的人总希望自己是孔武有力的，是具有支配性的，就好比那充满力量的红龙。然而事情并不是经常如人所愿，te很多时候其实并没有太大的控制力，而这种失控或者受制约，其实对于te的人来说是一种负面，就好比fe黑化是因为消极，te从正走向偏也是因为这种te的无法达成和被克制。

fi，身份，高于我，敬畏

fi的人，都会存在一种身份带入，我认为我是怎样的。一种面具，一种超我。而这种自我认定的身份其实很关键，这就好比一种面具，在自我被怀疑，无法合群，受到孤独和绝望下，出现一种自我身份的转移，认可一种高于我的面具和存在，心生敬畏，同时让他人也要敬畏，这种心理，其实内心深处是一种自卑，是一种对自己收到的伤害采取的一种聊以慰籍的做法。可以说是一种变相的自我激励，一记强心针，然而fi再发展，便会与这种面具和身份完全合二为一，当我再次于这种身份脱离，也就是不依靠这种身份获取力量和自信时，便是fi羽翼成熟的时候，这就是羔羊和红龙里，两个杀手提到的蜕变。

好，到这里差不多了。te，fi这类罪犯的黑化的开始，便是失控。怎么说呢，如果是te主导，当事情失控，当力量感和支配感逐步缺失，进一步带来的是对自我的怀疑，对自身的贬低，一种自卑油然而生，这种心理，再加上本来te重便有的fi，两者结合，此时te便会不再有力，进而其实更fi，很fi的感觉。而fi如果用te去支配和判断，当失控时，便会进一步加剧对自己的不自信和怀疑，从而再次激化fi。这种打击和挫折，如果不能正确面对，fi的一种心态便会介入，不承认失败，不认可自己的失控，从而带入一种fi的身份，去寻求一种强心针，一种变相的自我激励。而如果一个te人的失控和打击，同时伴随着孤独，绝望等一些不良情绪，那么fi的身份带入，便会倾向于寻求一些负面的身份，比如红龙，恶魔，以一种特立独行，离经叛道的表面，来彰显自己的独特和强大，而这类人并不会将这一面轻易展示，而是告诉自己，对自己说，我是红龙，我是恶魔，我是强大的，我是有支配力的，我可以控制。从而靠这种复杂的心理过程，将自己从虚弱，无力，孱弱的映像和自我带入中抽离出来，重新得到对自己的一种认同。比起fe的合群和一种外露，te，fi的风格要内敛的多，也要自我的多。而最有趣的，便是电影中提到的蜕变，te的无力感，和积压的情绪，使得一种fi的存在扭曲了fe的善恶分明，从而一种强大的渴望重新去支配控制的欲望便是黑化的源头，这种动机过于强烈，会扭曲te本身的是非，从而变为一种暴力，彰显自己力量的犯罪。这就是红龙里那一条红龙的心理。而蜕变，是一种fi的过程，当我带入一种更为崇高，更为有力的假面，蜕变的第一步，便是接近它，接近红龙，第二步，便是成为红龙，这一步是典型的fi，其实电影里，不管红龙还是黑巫蛾，其实都是在一种成为的阶段，第三步，便是蜕变，就是依靠红龙获取力量，到我就是红龙，再到不依靠红龙获取力量，此时te便重新拿回了支配感，重新获得力量，其实是超越了自我带入的身份，这就是蜕变的本质。然而，电影中，杀手的蜕变便是通过犯罪，这种蜕变的扭曲，其实和一种经历，一种失控的回忆有关，一种无力，一种绝望，一种孤独的摧残。这种孱弱和被支配的感觉越是强烈，到蜕变时的发泄便越是蛮横，而如果带了ni的一种臆想，便会诞生些许仪式，一种复杂的心理，一种带入，一种具备复杂意义的象征。从性格上看，羔羊和红龙的杀手很可能是乾族，fi很强，te的话，其实不可能是震族，震族si极其重，只看到眼见为实的存在，不会将身份带入一种极具抽象意义的红龙。te本来是是非分明，而fi是一种可以支持理解的功能，然而黑化之后，便是te带了fi，一种复杂的心理过程，te的渴望控制和fi对于失控的处理，一种矫情和过度的自尊，一种无力和自卑，便是黑化的源头。