【易海无涯】紫微斗数断结婚的启示

刚才有人问我，紫微斗数看结婚，能不能以父母宫为定论？诸如禄权飞入父母宫，该限该年必结婚；权忌飞入父母宫，该限该年必结婚此类云云。

我问他，你是说入手，还是以父母宫飞化为结果定论。这是不同的概念，学任何一门数术，都要清楚道理，每一个推断也都要符合逻辑。若逻辑不通，算对，我只能给你50分。

既然看的是婚姻，那么就该清楚结婚的定义。何谓结婚？古代还是现代的定义？若说领证，古代有领证吗？要说法律的定义，也和领证无关，强调的是条件的满足与程序的合法，并承担因婚姻产生的所有责任。

然而，很多地方的人他们地处边陲，生活方式比较古朴，没有领过结婚证，却一直延续着他们的风俗习惯，履行着男女双方彼此的承诺，承担着权利与义务，生儿育女，这种又如何算？难道不算结婚吗？（只是不受法律保护而已，并不影响家族与亲属之间的认可）那么，答案显然是否定的。

在理上断章取义，断事结果就会有失偏颇。结婚，是有“公开的仪式”，“证人”，“对象”，“成家”，但不一定有感情。如果非要扯法律，中国大陆的婚姻法，从来没规定过保护感情，它保护的只是你们的财产。（我大学学的就是法律和刑侦）

因此，台湾有的斗数书上写道，断结婚必要时可以参考“疾厄宫”来论断。为何？就是我上面说的那种情况，夫妻、福德、交友（一六共宗，夫妻之体位，也是广大因缘位）不入田宅，可以身体入田宅，田宅也是婚后的家。

逻辑上，无论是禄权，还是权忌都是两颗星，那会有1/6的机会猜中，也就是说用禄权或者权忌落点判断有1/3的几率“猜中”。

钦天断结婚，只有一句话，坎离交媾，权忌定位。权为火，坎为水，重点在阴阳交，先有天地，而后有夫妻，阴阳交媾，孕育子女，父母再退位。重点不在扯证！

再说父母宫，若谈领证必须有父母宫的参与，这是正解。父母宫，除了父母，还是文书，是证件位。但，要说父母宫就是领证，这条如果成立，那就好像某人的父亲长了胡子，因此，这个人管全天下长胡子的人都叫爸爸一样。这，也会成立了。可是，理法与逻辑上说得通吗？

也就是说，证人、公证，这样的定义扩大为法律，且光明的。因为是公开的，有证人等，就是合光明的。因此，古代把这称作是“明媒正娶”，名正言顺也是这个道理。

在古代，三妻四妾也是合法的，你能说他们父母宫破了吗？或者，没有父母宫的参与，他们就不是结婚了吗？

随着时代不同，书本的思想也要随着社会而与时俱进，但就象来论，依旧还是那个象。