第五节 文明体系

整个封建时代，我们看到了不同文明体系所具有的独特价值，同时，也看到了不同文明在其阶级结构上，稳定性以及文化发展上所具有的巨大差异，并且每一个文明体系都有其本质上的缺陷，然而正是这种彼此间的差异性，使得亚非欧这块相连的土地上，不同文明间相互碰撞和毁灭，同时又相互交流和促进，这便是一个文明体系孕育新文明的契机，而这种促进表现在，各文明体系在保持自身独立和发展的前提下，不断吸收其他文明的成果，使自身进步。

人类的历史证明，一个文明体系，其文化的进步往往取决于它是否能吸收外来文明的成果，并在这个过程中，发展出符合自身民族特性的新文明。而我们现在对于文明存在某些错误的观点，首先对于文明体系中落后和愚昧的部分，即许多无法理解的文明特性和习俗，持全盘否定和厌弃的态度，而每个文明体系都有自身独特的理念和文化，同时这种文化本身也有其优势和缺陷，因文明体系存在的衰落或者是发展缓慢，就否定其特性和优点，甚至是曾经存在过的辉煌，而这些愚昧性却是不同文明体系中所特有的部分，其可能是在适应整个社会体系，或者是因严酷的自然环境下，所产生的特别形式，它符合民族自身的特性，是特定历史和环境条件下所形成的，而根除这种固有的落后，有可能会影响整个文明体系的发展。不同的文明体系孕育出不同的文明，而任何新的文明不可能脱离旧的文明体系而发展起来，空中楼阁是不可能实现。

不要以一个文化体系的落后和不适宜新文明体系的标准，来断然评价一个文明体系的价值，这是肤浅而不理智的。而今天我们或许正是以这种肤浅的观点来看待我们的文明，而对新的文明体制，即新的价值观念趋之若鹜，事实上这种以价值来评定事物的眼光，带着轻视和厌倦的目光来俯视古老的文明，甚至他们肤浅到将所有的灾难与痛苦的原因，都归咎于古老文明的愚昧制度上，同时，他们自身的所持有的价值观，也对其他不同的价值观抱有轻视态度，几乎每个时代的人对于其他所有时代的文明都抱有一种因不可理喻而造成的轻视感，当我们以自我优越感，以及强烈的价值观念，带着不可理解，来对别的文明指手画脚的时候，目光是否有些短浅了，而这种轻视所造成的不宽容，在宗教信仰上面，是最显而易见，在宗教信仰上，他们不能容忍异教，这会使他们在信仰上感到困惑，其他宗教的信仰会影响其价值理念，宗教上的所有迫害，都是源于这种情绪上的困惑感而产生恐惧，而这种恐惧所产生的痛苦使他们的灵魂感到焦灼，这也就是为什么他们如此喜欢对异见者实施火刑的原因。同时，这也是人的不宽容之处，而现在却是文明体系的不宽容，例如印度文明所特有的婚嫁制度，难道其他文明以男方的经济为基础的婚姻，就不会引发社会问题吗？实际上，以社会地位和经济条件为基础的婚姻，悲剧会更多，只是出于正面效应，即人们的价值理念中认为本来就该如此，没什么可怀疑的，这使得大多数人选择的是沉默，因为人们在价值理念中已经默许了这种情况，男性就应该承受这些东西，而其悲剧的根源在于和我们看其他文明的惊讶和自负一样，当然这种悲剧不是多少的问题，而是已经成为我们理念的一部分，一旦其形成自身的文明理念，就没什么了怀疑了，这也是所有文明独立发展的弊端，它就像一个创造者，不断的完善自身，严酷的制度在不断完善中变得温和，却很难在自我突破。

而不同的文明理念，或许能唤醒我们在价值理念上某些根深蒂固的东西，我们将之称为“价值理念的觉醒”，实际上我们文明的进步，我们所追求的平等，都源于不同理念的碰撞，同时这也是危险的，你可能会激怒他们，在一个古老的文化体系中，谁要是胆敢向社会赖以生存的价值理念提出疑问，可以想象他所遭受的是什么，例如在过去，谁要是对上帝和天堂这样的概念提出置疑，那么最温顺的奴隶也会暴怒起来，因为他所有的价值理念都依靠上帝和天堂而存在，他除了遭受最严酷而残忍的审判，没有什么方法能消除固执的人们所产生的愤怒和恐惧，不宽容不过是人们对自身价值理念自卫本能的一种表现。这也正是人们对专制上恐惧的原因，他们害怕不同的声音，害怕它们会破坏此刻的稳定和利益，而这种专制的不宽容才是最可怕的，最后他们甚至将社会所有的问题，推卸到这些不同的声音所造成的不稳定上，正是因为这样，现代社会才会变得更加具有包容性的原因，实际上我们所害怕的不是不同的声音所造成的迷茫和困惑，而是要防止群体以价值理念引导社会的群体价值，利用群体意识因不负责任，而将本性的残忍所造成的残忍暴露出来而造成的破坏性。

实际一个形成自己理念的文明体系，在处于这种固定理念的停滞状态时，并不一定马上导致旧文明的死亡和新文明的诞生，中间很可能出现几百甚至几千年的僵化状态。比如埃及文明衰落于公元前16世纪，而其解体和死亡要到公元5世纪，中间经过了两千年。苏美尔文明和印度文明也分别僵化了1000年和800年。中国文明在公元9世纪唐朝灭亡后就开始了衰落和解体的过程，先是五代十国的混乱时期，接着出现宋代统一国家，但蒙古的入侵使这个过程中断，社会没有进入间歇时期，而是处于僵化状态，这也是为什么很多强大的文明，会轻而易举的文明落后的蛮族征服的原因。这时除非他们自身固有的赖以生存的价值理念在衰弱中崩溃，或新的价值理念强大到真的能征服他们的理念，而这种结果必然使他们对自身的价值产生疑惑，最终让他们的文明理念变得混乱，他们会经历一个漫长的价值迷失阶段，他们变得困惑而不自信，如果一个人连自己都不认可，别人又如何认可你，不自信只会换来别人的轻视。而这种混乱时期直到他们寻找到自身的价值理念后，即找到他们真正的自己后，才会结束。而历史上所有的文明都经历过这一时期。而随之产生的新文明体系，因其价值上的优越性，而渴望在所有的领域寻求一种价值上的认可，以证明自身所存在价值，新的文明无数次的巡视自己的领地，驱赶或征服所有的外来者，不同的价值观会使其生存的基石受到了威胁，并对自己所处的文明感到陌生，进而对它自身文明的价值和行为感到疑惑，这是它所不允许的。它总是寻求自身价值，一种生命存在的意义和归属感，当它孤独的穿行在自己的领地中时，会不断自问这样一个问题——我是谁，我存在的意义是什么？而价值的追寻，是生命孤独的源泉，正是源于这种至深的孤独感，使得它只喜欢在自己的天地中玩耍。 尊重每一个文化的独特性，其文化的延续性将是区分各民族最重要的部分，这种文化可能并不适宜于每一个文明体系，但却适宜于每个民族的独特性和长存，一个民族若想在不同文明的夹缝中生存，就必须有自身独特的文明体系。"没有一个民族不经价值评估而得以生存，一个民族若想自立图存，就必须有一套与別的民族不同的评估价值标准。"——尼采

同时，每个文明若想获得进步，就必须使彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。最有机会与其他民族相互影响的那些民族，最有可能得到突飞猛进的发展。实际上，严酷的环境也迫使它们必须发展不可，因为它们面临的不仅是发展的机会，还有被征服的压力，相反，今天所存在的原始部落，那些处于闭塞状态下的民族，既得不到外来的促进，也没有外来的威胁，因而，被淘汰的压力对它们来说是不存在的，它们可以按原来的状况过上几千年而不危及其生存。但这种状态并不是永恒不变的，最终他们大部分还是被近代文明所摧毁。其中最重要的是，人类进步的所有动力的源泉都来源于不同文明体系间其价值观念的碰撞，所产生的思想火花。保存特有的文明体系所发展起来的文明成果，尊重不同文明体系的独立性和延续性，比任何事都重要。而新文明的平等理念，通过短暂冲击各文明体系后，也使其它文明体系随之改变。而新文明所带来的冲击，即平等价值，不可能根除所有文明体系中所特有的不平等，或许应该这样想，所有的文明体系的发展都是建立自身价值体系，所特有的不平等规律的基础上，而这个世界的进步，需要的是不同文明体系的交流，才能发展。而我们生活在一个矛盾的、冲突的、多元化的世界中，首先我们应该去掉用轻视的，高高在上的价值理念，去观察我们所不理解，甚至厌恶的事物时，我们应该多一些宽容…… 今天我们所能看到的世界，许多新的文明，新的体系价值正在茁壮成长，由于篇幅有限，就不一一叙说了，这些文明的特点都是成长较晚，其成长可能是依靠不同文化体系的借鉴，或者是新文明体系的冲击而发展起来的，但其在多文明的融合下，也发展起自身一些独特的文化理念，所以我们应该拭目以待，因为谁也无法确定下一个新的文明，是由那一个文明体系所孕育的。