因地心果地觉

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷4：「阿難！第一義者，汝等若欲捐捨聲聞，修菩薩乘入佛知見，應當審觀因地發心與果地覺為同？為異？阿難！若於因地，以生滅心為本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處。以是義故，汝當照明諸器世間，可作之法皆從變滅。阿難！汝觀世間，可作之法誰為不壞，然終不聞爛壞虛空。何以故？空非可作，由是始終無壞滅故。」(CBETA, T19, no. 945, p. 122, a28-b6)

略说：因地发心，同果地觉，生灭为因，果亦生灭。可作之法，终归坏灭，无作之法，方为正因。