云南之行

许久没有主动读书、写字，趁着假期主动行路长见识。约上有趣的同事，云南走一趟。身为云南人，却是第一次游云南，好在对大西南还算熟悉，心中有底，边走边看边计划。这次去了昆明、普者黑、大理、丽江和香格里拉。 普者黑和昆明是走马观花。第三天早上五点起床，乘坐六点半的动车前往大理。由于吃早餐耽误了第一班开往古城的直通车，到古城时已是中午。古城不小，租了一辆电动车三个多小时把古城东西南北四个城门逛了个遍。最大的失误是低估了大理的紫外线，尽管打着伞，但是手背和手臂仍然遭受了生平第一次晒伤，左手腕上至今留着两个清晰的手表印，每当看到就 令我哭笑不得。逛完古城，前往早上预定的网红客栈——✘✘开花。由于景区在整顿，道路在建，店铺只开了不到一半。我们放下行李后，趁着天未黑在古镇里逛了逛，围着太阳宫、月亮宫转了一圈。第二天早早起床想看日出，但是雨季的滇西北天空总是灰色，美景可遇不可求。大理之行，没有领略到苍山洱海的风花雪月，因为时机不对，但是依然觉得住在双廊是欣赏苍山洱海最正确的选择。 离开大理，一路向西北，到了丽江。正如一路上听说的那样，丽江古城跟大理古城不是一个风格。我们到的是丽江三个古镇中的大研古镇，这里商业化程度深，古镇中心的一个卖烧饼的店铺据说年租金三十万，难怪他家又薄又硬又难吃的烧饼要十五块一个。而十块钱一碗的清汤寡水的黑米粥更让我瞬间就不饿了。把古镇从北逛到南之后，又累又困的我们赶紧回客栈休息，竟然在客栈遇到一个从济南独自来玩的同行小姑娘，缘分不浅，于是我们结伴开始了三人游。 第二天早晨，我们拼车前往香格里拉虎跳峡。从这儿开始，我才真正感觉到旅行的惊喜。虎跳峡景区分上中下三部分，中虎跳适合徒步，下虎跳风景最美。但是上虎跳最安全，也是大家最推荐的，我们别无选择。进入景区沿着石梯往下走，远远望见浑黄的金沙江水在山间缓缓流动，没什么特别之处。继续往下走，渐渐听到水声。走到半山腰时，就被眼前湍急的水流震撼住了。一路走一路看，越往下水声越大。从水面波涛翻滚的气势来看，此处河床落差很大，并且是接连不断的几个断层，断层窄而陡，尤其在河心处仿佛是有一个深深的窟窿。河水在峡口处陡然落下，在接连的断层间激起巨浪，巨浪翻滚，气势磅礴。我站在江边，盯着这摄人心魄的巨浪，心中无比激动，生平第一次见如此壮观的激流，深觉大自然之雄伟而我之渺小！越看越觉得她有一股强大的力量在吸引我，趁着我还理智，赶紧离开。在返回的路上，心情久久不能平静，一直念叨着要再回去看看。当地人说，今年雨水比往年多，所以虎跳峡很壮观。确实是，第二天我们返程再经过虎跳峡时，我看见江水比前一天更浑黄了。因为今年雨季水量充沛，我们没能观赏到大理丽江湛蓝的天空，是遗憾；也因为今年雨水量充沛，我们领略了虎跳峡的雄伟气魄，是幸运。鱼和熊掌的道理。但希望降水量别再加大，别引起山体滑坡和洪涝灾害。 下午到了客栈，在香格里拉独克宗古镇，客栈是两个河南的90后小情侣开的。从大理到香格里拉，据说做生意的百分之八九十都是外地人。客栈小老板说，香格里拉人对赚钱不是很热衷，他们也不是很期待游客去香格里拉玩，所以这里的商业化程度不高，景区相应的配套设施也比较基础，不如丽江完备。当地人卖东西不会漫天要价，他进货价五十元的东西一般卖价不超过一百，他喊的就是实价，一般不讲价。藏区的人们信奉佛教，人比较质朴，不拐弯抹角耍心机，我挺喜欢！藏民比较友善，也好客，但是如果让他发现你拿他的东西，那可能就要动武了，动真格的。小老板还说，这些年这里的人也被汉化了许多，不似以前单纯了。呵呵！小老板载着我们三人在伊拉草原、纳帕海逛了一圈，车费人均50元。逛完发现那儿像是不需要门票的，如果是自驾游，开车过去就行。 第二天上午，我们租了辆车去此行的重头戏——普达措国家森林公园。司机是本地人，上车没多久他就在提醒我们注意高原反应，他很认真地说着高反有哪些症状，会有什么危险，还举例说他的一个发小如何因高反去世了……我担心两个小伙伴听了不舒服，就几次岔开他的话，不断跟他打听藏传佛教的事，但是最后还是被他转回“正题”。我估计他是要怂恿我们买什么了，后来他果然向我们推销氧气罐。前次去黄龙的时候，我们就被导游忽悠人手备了一瓶100块钱的“含氧水”，至今觉得被宰得疼。黄龙海拔有四千多米，普达措才三千多，我觉得完全没有买氧气的必要。为了保险起见，我还问了度娘，上面都说没必要买氧气罐，在海拔三千多的地方，心态比氧气罐更重要，不要剧烈运动和过度劳累一般不会有高反。但是两个小伙伴比较紧张，为了让她们更安心地游玩，我没有过多劝阻她们。到达景区门口后，两个小伙伴被他带着去买了氧气全程带着吸。但是在回来的路上，她俩还是先后出现头晕想吐等不舒服的情况，而我全程无事。 普达措国家森林公园有三个景点，都需要步行两小时以上，第一和第三条路线的路线比较原生态，第二条路是木栈道。我本想走第一条路，看看山，看看野花、草坪和牦牛，但山东小伙伴的鞋子不适合走山路，我们便选择了第二条容易走的路。此路沿属都湖半圈，一边走一边欣赏属都湖景。去过了九寨沟的人，再看别的湖，总觉得少了几分色彩，加之雨季天空不明朗，我们看到的是属都湖暗色系的。但这里森林广袤，湖水澄净，植被鲜绿，怎么看也都是美，不负国家森林公园的盛名。听景区导游说属都湖盛产一种鱼，因通体金黄，唯腹部有一条黑色裂痕，得名属都裂腹鱼。我很想一睹尊容，一路在寻找，远远听到游人喊“有鱼！”都会跑过去一探究竟，却只看到几条灰黑色的大鱼在水中悠闲地游动。栈道两旁的树上挂满了一种叫“长松萝”的地衣。一开始我以为这些长长的绿绒毛是树木的枯枝腐朽分解之后的样子，以为长松萝是一棵棵树木，后来发现不同的树木上都挂着这绿绒毛，才知道长松萝是寄生在各种树木上的地衣。据说，长松萝只有在空气很干净的地方才会生长。我们在普达措走着，确实感觉这儿的空气很干净，深呼吸一口，仿佛自己也被净化了。在湖边的草坪上，有许多马儿在进食，有壮硕的成年马，也有扑在地上的小马儿，它们一边吃草，一边不时扫两下尾巴，很是悠闲自在。有一匹离我们很远马儿，从我们看到它起，它就站在湖边一动不动，我们都取笑说它在发呆，后来才发现它是在睡觉！景区导游曾提醒我们，不要采摘和践踏公园里的花草，因为高原地区的植被一旦被破坏就很难恢复；也不要喂食松鼠，因为怕松鼠习惯了喂食而丧失觅食的能力，影响其后代的生存。大部分人都能遵守景区的规定，但还是偶尔能看到没有公德心的人摘花、喂松鼠、在树木上写字。 回程的时候，我们让司机把我们送到松赞林寺，他却又在向我们推荐另一个寺庙，一直说下雨天松赞林寺无甚可看，并且有一百多层阶梯很难爬。另一个寺庙他可以拿到半价票，我心里明白是怎么回事，没有理会他。山东小伙伴头很晕，表示不愿去松赞林寺了，我们便各自行动，她回客栈，我和同事继续前往松赞林寺。 噶丹·松赞林寺始建于清康熙年间，竣工于公元1681，是云南省最大的藏传佛教寺庙。寺庙仿照布达拉宫依山而建的形式，由多座大殿和僧舍组成，镀金铜瓦，气势宏伟，有“小布达拉宫”之称，也被成为“藏族艺术博物馆”。对于佛教文化，我知之甚少，但是始终心存敬畏。幸好寺庙里有向导，一路领着我们参观，并向我们传播藏传佛教的基本礼节。我印象最深刻的是他说:“再美的格桑花在牦牛看来也不过是一种能吃的草……”意思是你看重的东西别人不一定在乎，人有时欲望很大，但真正需求的并不多，东西够用就行，不应过于贪婪。他还举了一个佛教的故事，大意是当人追逐财富时，财富总是在躲着他，而当他放下屠刀立地成佛隐于山洞中修行时，当初他追逐的东西却反过来追逐他。我反省自己，发现确实追错了方向，更应该努力提高自身业务能力。向导说佛是大彻大悟的人，而人是未来的佛。我觉得，佛教能流传千年，几经打击却仍然兴盛，大大小小的佛寺能在摧毁后又不断重建，这就是信仰的力量。而人们信仰的佛，就是众人善念的凝结，佛能普渡众生，因为人心向善。我诚心地点了一盏灯，为家人祈福。佛教文化博大精深，也许有一日我会放下所有执念皈依。在那一日到来前，我会存善心、做善事、传善念、积德行，修行在路上。 松赞林寺之行，让我深感值得，回程到丽江的木府之行也让我感触颇深。木府是丽江土司木氏家族的府邸。“北有故宫，南有木府”，徐霞客游经丽江时曾感叹木府“宫室之丽,拟于王室”。虽然木府是地方土司的府邸，但它的建筑规模及其功能，相当于南方的紫禁城。有砖家说：“不到木府，等于不到丽江”。万幸我们在回程时到这儿走了一趟。景区导游介绍说，丽江纳西族之所以在北有西藏吐蕃，南有大理白族的夹缝中兴盛起来，就归功于当时的土司木老爷善于审时度势，依附明朝，在纳西族大力推崇汉文化。木府鼓励纳西族人学习文化的“天雨流芳（纳西语，意为读书去吧）”牌匾至今仍自己在木府大门边。因此，丽江出了不少文人学士，离我们最近最有名的就是被誉为“南中泰斗，滇史巨擘”的史学家方国瑜。行走在木府中，听着木氏家族的故事，思绪万千。在一人决定千万人性命的封建时代，一个有勇有谋、开明仁德的君主能造福万民，值得族人世世代代纪念他。 离开木府，此次旅行就结束了。这次出行，我发现自己更加关注“文字”。但凡有文字说明的牌、匾、碑、文，我都会细细看一遍，争取看得懂、记得住。相比以前，我更加容易被自然景观所震撼，被人文景观所感染。读万卷书，不如行万里路。这次我的收获很多，是碰触到了行万里路的正确方式。欣慰！