wabi-sabi的渊源

幽玄的歌心，又是非常深远的，从自然万物中体会到超自然的情感。“”春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒“--这是道元禅师的诗句，是对自然四季之美的讴歌。他只是将古来人们所钟爱的四时景色随意的排列起来，可以说没有比这更普通更平淡的了。雪月花时最怀有。无论花之容，月之明，雪之洁，四季各时之美总会让人触景生情，心中有所感悟。冬雪、秋月、春花所表现的四季推移，各时之美，包含了山川草木，搜罗万象，大自然的一切以及人的情感内在。雪月花之美的传统表达就是日本茶道，以雪月花时最怀有的精神而促成的集会就是良辰美景，雪月花会，是好友的集会。

这些歌论中诗意的风流，他们所传达的散漫而单美的生活，无疑让我们看到了wabi-sabi的不同侧面。平原陆地、茶室工间，怀石料理的构成和茶具组合的取舍，它独特的幽静、朴素、空灵、不对称和不重复的茶经，都来自于茶人心中对自然万物的体察和对世事变迁的感怀。

茶会以茶、花、器，荫翳的色彩，自然的声响、茶人的姿态，和极少的语言，与茶师简素洁净的美学追求交汇一处，共同达成一次出离世俗的会面。在这里人们都显得自然恭顺而体贴，言语中互相启迪。在茶席中完成对美的追求和心灵的纯化。这个脱俗和雅化的茶经并不只是在和歌中出现。

俊成在歌学中对幽玄的意境的描述中写道，大凡和歌，一定要有趣味，不能说理，春花上要有霞光、秋月下要有露明、篱笆的梅花上要有春风之香，山峰的红叶上要降时雨，如春天之月，挂在天空缥缈，印在水中缥缈。倚首居之，更觉朦胧而不可得。