读《闲情偶寄》余怀序：丝竹陶写

《闲情偶寄序》：“苏文忠秉心刚正，不立异，不诡随，而琴操、朝云、螭头、鹊尾，有每闻清歌辄唤奈何之致。”余怀的这篇序言引用了谢安、谢玄、白居易、苏轼、韩愈的例子，说明文人需有世俗之真情。《闲情偶寄》正是一部论述世俗之事的“闲书”，其中包括词曲、饮食、花草、居室等等，这当然不符合传统意义上对士大夫“文以载道”的要求，因而当时有人批评《闲情偶寄》是“破道之小言"。余怀此篇序言正是要为他的朋友李渔辩护，“古今来大勋业、真文章，总不出人情之外”一句，可以看作全篇序言的立足点。如果说“人情”是指人们自然流露的情感需求，在宏观上，人们的“人情”可能相埒（所谓“幸福”“生命”等等），但在具体上，不同经历、不同身份的人可能有不同之人情。在余怀、李渔这批文人看来，“人情”是“傥遇洞房绮疏，交鼓絙瑟，宫商迭奏，竹肉竞陈，犹当支颐鄣袖，倾耳而听之”；而在周作人看来，“人情”是“看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心”这些“无用的游戏与享乐”（引自《北京的茶食》）；对我这么一个不会生活的人来说，人情在乎生活，而生活在乎心境。