我把妖怪唱给你听～
写在前头
续借了四次的书，本来想着写一篇很厉害很厉害的正经的论文，探讨妖怪的关系，各地方妖怪的数量性质种类以画一份妖怪世界地图，但是，难度有点大，于是，就变成了一篇详情概述+读后感一样的东东啦~
书名：妖怪大全
作者：水木茂【水木しげる】
在水木茂的笔下，或被人遗忘或流传至今的小妖怪们栩栩如生
提醒人们多晒太阳的毛羽毛现 #
喜欢相扑的河童#
道“把你的丈夫让给我吧”的克春普#
存则家业兴离则家贫的座敷童子#
害怕悉平太郎的猿神#
以木柴换酒的三吉鬼#
时善时恶的山精#
感叹意外之事比意料之中的事可怕多了的思（悟）#
......
附一张可爱的目录：
青行灯26
青鹭火27
青女房28
赤头与妖怪小僧29
赤30
赤发怪31
赤舌32
阿卡纳33
垢尝34
灯无荞麦35
恶四郎妖怪36
恶路神之火37
足洗邸38
足长手长39
足勾40
小豆洗41
小豆量42
小豆婆43
畦走44
安宅丸45
......
往生世界
村长的交易阿伊努的阴间①792
死者居住的村落阿伊努的阴间②793
阿伊努的地狱阿伊努的阴间③794
六道绘的世界《往生要集》①795
佛教的戒律·五戒《往生要集》②796
三途川《往生要集》③797
阎魔大王、审判日《往生要集》④798
往生要集的地狱《往生要集》⑤799
......
神明
飨之祭812
赤城山的百足神813
无垢神814
足神815
剥茧怪816
安毛817
石神818
一目连819
井神820
稻荷神821
......
好吧，这只是一部分的一部分>~<
介绍几个可爱的小妖精~
01
河童：
河童是一个小孩子的样子
是生活在水里的妖怪~
爬到山上就变成山妖啦
有人说原来他是河神
但是人们逐渐不祭拜他
就变成了这副样子
日本很多地方也有
听说源于中国的水虎
在不同的地方还有叫水媪啥啥的~
可爱一点的呢
拉住你要和你比试相扑
给他点酒喝，说不定他还会送你一点鱼
不可爱一点呢
在你下水的时候会吃你的肛门球
虽然我感觉会不会是痔疮（瑟瑟发抖）
然后你就挂了
他头顶上有个银盘子
要是里面的水流出来
他就一点都不厉害啦
02
小豆洗
小豆洗在河边洗小豆
他一边洗一边唱歌：
“洗小豆，抓人吃，哗啦哗啦”
“洗小豆，抓人吃，哗啦哗啦”
“洗小豆，抓人吃，哗啦哗啦”
下一页
有个小豆婆
据说这个老婆婆也会唱：
“洗小豆，抓人吃，哗啦哗啦”
“洗小豆，抓人吃，哗啦哗啦”
“洗小豆，抓人吃，哗啦哗啦”
然后行人会被一个巨大的筐吊到树上
作者言：和小豆婆相比
小豆洗是不会做坏事的
那还是小一点可爱嘛
03
见越入道：（图为尼入道）
见越入道是一个很奇怪的妖怪
次地高和他差不多
尼入道据说是女版的
当你再山路上遇到他
你要是仰视他
他就越变越高越变越高
你要是俯视他
他就越变越小越变越小
当你大喊一声
“见越入道，我已经看清楚你的真面目了！”
他就会乖乖地溜走
这样被抓住把柄的妖怪一定也很苦恼吧
还有惹人怜惜的付丧神（器物妖怪）：
有了自我意识，大声喊“我要去伊豆”
回到建造自己的地放的船——安宅丸
永远等待不会回来的主人的镫口（马镫）
为了让人不要忘记琴的音色自行弹奏的琴古主
三味线的付丧神：三味长老
不眠不休的旧木鱼被人丢弃化为木鱼达摩
，，，
生魂和厉鬼：
青女房：民部大夫抛弃的妻子化为的幽灵
干津女：折磨致死的女佣
瞽女的幽灵：被人玩弄且杀死的盲女
天人：人临死前灵魂会短暂出窍，出窍的灵魂为天人
生魑魅：活人的灵魂，会报复让自己心生怨恨的人
生灵凭：由于感情强烈，意念化作的生魂
生邪魔：故意施咒让生魂附在他人身上的人
，，，
动物变成的大小妖怪：
狸猫变成的知恩图报的足洗邸
被狐狸精附体的畦走
召唤出来占卜的鼬寄
四国地区的狸猫之王：隐神刑部狸
变为和尚搭救同类的岩鱼：岩鱼坊主
成精的鬼熊
没有影子的小猪妖：片耳豚
，，，
水木しげる
he他的小可爱们
以上 是书 / 以下 是我
看书荐者宜止
关于人和妖怪的关系
虽然是一本妖怪的学说，但是故事是人所言也是写给人看的，在一个一个妖怪背后都是人的影子。
妖怪亦正亦邪，有的妖怪可以上知天文下知地理，反应的其实是古人的愿望，有些妖怪嫉妒邪恶惹人生厌却总感觉在含沙射影投射着世人。
人们漫步森林会感觉有树灵，是震撼于自然，深深被吸引又无法名状。
人们看到大海深处，黑色淼淼然顿时心生未知与恐怖，因此开始臆想。
人们创造了“惊”，“忙”，“思”，妖怪的名字反应的是人类的主观。
人们弄不明白世事如何变迁，就想着有那么几个小妖精，躲在房中就家道兴盛，离去求家道衰落。
人们相信因果报应，因此不仅相信了神佛，也相信了魑魅魍魉，生魂与厉鬼。
人们感受到了人意念的强大，感受到了万物的灵性，虔诚于时间的力量，就有了付丧神。
，，，
人们愚昧无知却质朴的可爱，他们创造了很多很多的形态各异的妖怪，来满足他们各式各样的意念。
当然相信这些也没什么不对，也没什么不好的，有的人会觉得古人很可笑想着这些奇奇怪怪的东西，但是，现在所谓的科学道理，几千年之后会不会也会当成“一本正经的胡说八道”呢？
更何况这些大大小小的妖怪，让人敬畏万物有灵，让人自我惩戒，让天地人在一定程度上和解，何曾有害呢？
这恰恰是古人的智慧吧。
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如何面对恐惧
纵观全书，有大喝一声就不敢出现的小妖怪
那是人还有着极强可控感的时候，比如房间里的窸窸窣窣声，起码可以来一个守株待兔明知真相
还有要佯装勇敢瞪着他俯视着他大喊我不怕你的，这些说明自我激励还有点作用，人在未知面前还要有点面子
最多的就是借助器物与行动方式
趴在地上抓住草者有
头戴“九”字方巾者有
胸前挂着树枝者有
闭目念佛者也有
这似乎是所有弱者想到的最好方式
人们借助神的救赎，实则是将器物幻化成完人，一求百应
当然还有人的矛盾
人们不清楚面对恐惧的最佳方式
有时要谦卑，小心驶得万年船
有时要大胆，妖怪也会欺软怕硬
就像现在的很多恶性事件，人依旧没有弄懂是顺从还是硬杠以求的最小的伤害
也有似乎没有什么好办法的
见着就得付出代价
或一蹶不振或一命呜呼
我们姑且认为那些是死神吧
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日本或及人类，过往的心灵病态
古人好像都有点的
（一）自我幻想
中国闭关锁国的时候就不必赘述了
但是在本书258页一则九尾狐却让我哭笑不得
曰：“在中国商朝，九尾狐幻化琛绝世美女，魅惑商纣王，做尽坏事...之后，妖狐去了印度，化身为摩竭佗国斑太子的王妃华阳天，惑乱朝政.....
后来来到了日本，被识破，然后，挂了“
（手动鼓掌，你们真厉害）
(二）性别歧视
这和当时的封建制一夫多妻制有很大关系
书中的女子不是打碎了盘子被推入井中溺死变成了“一、二、三、四、五、六、七、八、九，少一个真遗憾”的碟数
就是被情人抛弃的怨妇
要不就是弑人成性的邪魔
或是像海螺女这样的好色之女
而和人差不多的男妖怪
要不就是战死将士的魂魄
要么就是佐仓总五郎之灵这样的义士
这很明显不公平嘛
[○･｀Д´･ ○]
当然日本女子出嫁之后会用铁把自己的牙齿染黑
叫做齿黑，还是很可怕的
QAQ
日本好像有点的：
日式桃花源——信浓的别界
从前，信州松本的领地上，有个猎人追捕一只鹿时，追进了深山。山上突然滚下一块大石头，他躲闪不及，一脚踏空，跌落到谷底。但神奇的是，他并未受伤。他想要爬上山崖，却发现四周的岩壁就像屏风一样，无比险要，他只好绕行，步行了五六里后，发现一片田野......
初读此段
我一激动，这不是日本的桃花源吗！
但是我继续往下看——
“这里是人世间之外的另一个世界，没有通往外界的路。山谷中的井水是我们仅有的食物。这里有一个规矩，外侵者一律要被打死。趁没有发现你，赶紧逃走吧！”
这，好像，剧本不是这样写的
老师曾说日本人的心态是病态的，很深的那种病态
这其中的区别莫非就是陶潜的桃花源是人们对极乐世界的向往
“便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。”
而日本的信浓的别界则是一个完全封闭的群落
“外侵者一律打死”
以及在往生世界所言日本偏爱地狱而不爱极乐净土
地狱被描摹得更加惟妙惟肖
哪怕是是混沌不堪
有人臆想了桃花源从此世事无扰
有人看到了信浓的别界塑造了新的种族接界限
在于人的选择
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还有很可爱的垢尝，每天帮人舔舐木澡桶里的污垢
（虽然说书中写这样很恶心，但是我觉得很可爱呀，这样的妖怪心肠好好呀~）
还有文中一句“狐狸总打不过狸猫”，让我想到宫崎骏《百变狸猫》中狸猫还以最初的样子靠自己的实力与人类作斗争捍卫家园，而狐狸早已穿习惯人类的以上带上人类虚伪的面具斡旋自如
这世界上一定是有集体潜意识存在的
就比如说这些神话传说
今人一定会以某种方式被古人深深影响着
传统的文字艺术自然无伤大雅
但是鬼才最难能可贵
正如同“二十一世纪可能还会出个钱钟书，但不会再有王世襄”
因此
我们尊敬水木しげる
和他的《妖怪大全》
٩(๑>◡<๑)۶
读无用之书是一种幸福
半夜床前正襟危坐
曰：
我们来看看妖怪
哈哈哈哈
感谢诸君的耐心啦~
