读《童年的王国》

华德福系列，由云门清推荐，我本身是排斥这种带有明显的说教和填鸭式的教育的。华德福并没有传说和想象的那么出色和优秀。实际是问题多多的。

但这本书的对我的价值不仅仅在于此。恰恰是在序言作者所不喜欢的人智学的基本概念上，我反而读出来了新的体验。

1）将教育内容图像化

我在书法上的不进步。是不是因为我只想把这个单纯的字的字形写好，而忽略了这个汉字本身在说文解字里的篆书体现出的图像化的效果。三十二玉音，我是不是只翻译了它的字形，而忽略了文字除了其内容之外，更重要的是要形成一个图案，才是天文本来具有的意义。于是，经由这种表达方式，文字就再度具有了灵魂的特质。就完成了我与这个文字，书法之间的交流的过程。

2）由整体观到零件观

13至14世纪以前，很少有人强调从零件去组成整体这种观念。伟大的建筑师大多是由整体的观念来建造的，然后再分解到零件层次。这种以零件起头的方式是后来才进入人来文化的。人们已经习惯了由零件到整体，而不是由整体到零件了。

你看，这45里面可以找出来几个5，言及与此，想起了邱振中课程中的线条练习。也不是全无道理的。至少也是在一定意义上的整体观，是我们在书法教育中所忽视的方面

3）自然的灵动

很奇怪的是，在练习书法的时候，虽然我也知道要去欣赏赵孟頫的美，但是经常会落于研究赵体技术的陷阱。这是不是成人练行的悲哀。写字的时候，我们无法在内心升起来那种内在的喜悦，内在的喜乐感受，线条。图像，移动 。连接。对我好像都是特别困难的事情。不是由内在去体会的。而是用头脑去分析的。无法得到更多的感受的连接。

空间是人类觉知到最实在的东西，我们每个人都能感受到自己在空间中。这些活动乃是人类试着在空间中发展出个人与空间的关系。并尝试在空间中得到平衡。

和阿蔡聊她做勺子，我想我还是会迷失于如何像老师写的那样好。而忽视了在练习的每个阶段其实都是好的。指导的原则一定是书法字体的活力。而不是技巧