“道德自欺”兼论“德福同一”

“道德自欺”兼论“德福同一”

1、这里涉及一个重要的概念：道德自欺。低道德感的人一般是指对道德认知程度较低的人，但是，低道德感的人无法真正做到“道德自欺”。因为要做到真正的自欺，要么丧失记忆，要么人格分裂，要么用更大的自欺来覆盖。因此，对于一个理智正常的人来说，如果他做了不道德的事，他一定会知道自己做了不道德的事。由于不道德的事始终是不道德的事，即便不道德的行为带来了幸福的结果，这也无法改变行为本身的不道德性。所以，从人无法真正做到道德自欺的角度来说，违背道德至少无法获得心灵（良心、良知、道德自知）上的幸福。

2、现实生活中存在这种现象：遵守道德、行善的人，反而遭受不幸。这里需要引入一个观点：人的生命不以此生为绝对界限。也即是说，当我们面对“一个人行善却付出了自己的生命”的情况，我们如何能够说：一个道德的行为，给行善者本人带来了幸福的结果？如果一个善行，给行善者本人带来了灭顶之灾，那么，人们何以要继续去行善？因此，必须假定一个人的生命在他死后继续存在（可以用灵魂、神识之类的词），在此基础上，保证善者在彼岸、天堂、来生、极乐世界享有幸福，不善者遭受惩罚。

3、总的来说，这个问题属于：道德与幸福的一致性（同一性）难题 。道德与幸福之间有没有一致性（德福一致）？ 因为如果道德与幸福之间没有一致性（行善没有福报），或者没有紧密的一致性关联（行善只有小福报），那么，人类的道德活动将遭受重大的打击。当然，行善者本人也不能以德邀福，把行善作为筹码和手段，然后去换取幸福。

4、进一步的思考，请参看我的学位论文《道德与幸福同一性的精神哲学形态》https://www.douban.com/group/topic/39054019/

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（2018.7.6）