散记
A.
之前在书里读到一段话，作者将旅游分为了三个阶段，大意如下：
第一个阶段的旅游叫走马看花。这个时期，游客只是蜻蜓点水式的奔赴一个个景点，要在最短的时间内看完最多的东西，因此很多行程都在追赶时间，却什么深刻的印象也没留下来。
第二阶段的旅游，观光客开始讲究深度，希望旅行的过程中有知性的感受，在欣赏自然风光的同时，探索当地历史与文化，不仅学习风土人情，还使原本的喧哗与浮躁心情，通过旅行慢慢地沉淀。
第三阶段，简单形容为Go somewhere do nothing,这个阶段的旅行，反而变得没有目的性了，可能你只是带几本书，到海边阅读。也可能只是在异乡的小巷子兜转，了解城市的细微之处。
最怕就是那种明明处于第一阶段的旅游者，还拿着照片到处炫耀自己去过什么地方。其实会旅行的人，不用出远门，在自家门口都能有新体验。
B.
看过本期的南方人物周刊，其中有一篇《张郎郎 在死刑号的日子》印象深刻。这篇文章像回忆录，作者因60年代那场政治风暴陷入牢狱之灾，期间面临死亡威胁。那些在死囚的日子恐怖，黑暗，是那一代人挥之不去的梦魇。
结论：在大的政治动荡面前，不要做无谓的牺牲，做记录者或是旁观者都比无谓牺牲有价值。其实在万马齐喑的年代，不是大家没立场，而是他们在等待。
C.
最近阅读简媜的散文《微晕的树林》她的文字真是很优美，连日来看了很多玉树地震的惨烈照片，他们的挣扎，他们的无助让人心碎，但愿神灵能够保佑他们。读读她的散文可以侵润心灵，让人回复元气。可能由于台湾没有经历过文化断裂，他们的文学唯美主义色彩都很浓厚。她的文字就像午后摇曳在墙面上的树影一般抚慰人心。
D.
尽量过养生的生活，然而不必过于执着。为养身而累，就不再养生了。
打开养身指南，你就知道为多么容易被养生资讯所累，一会说多吃蔬菜少吃肉最健康，一会又说百无禁忌长命百岁，一会说喝咖啡对身体不好，一会说喝咖啡可以抗癌。每一个理论都有一堆道理，而且听起来都挺有道理的。
E.
瑜伽不是茶余饭后的谈资，不是你炫耀的工具；它也不是锻炼身体的手段。很多人说工作忙没空再练瑜伽，这就是极其不明智的做法了，瑜伽应该像喝水、吃饭、睡觉一样融入我们的生活，你不会因为忙而不吃饭喝水。你如果早上练瑜伽，会让你精神一整天，会让你拥有更长的concentration来面对一天的工作生活，也可以让你一天过得很平衡。
之前在书里读到一段话，作者将旅游分为了三个阶段，大意如下：
第一个阶段的旅游叫走马看花。这个时期，游客只是蜻蜓点水式的奔赴一个个景点，要在最短的时间内看完最多的东西，因此很多行程都在追赶时间，却什么深刻的印象也没留下来。
第二阶段的旅游，观光客开始讲究深度，希望旅行的过程中有知性的感受，在欣赏自然风光的同时，探索当地历史与文化，不仅学习风土人情，还使原本的喧哗与浮躁心情，通过旅行慢慢地沉淀。
第三阶段，简单形容为Go somewhere do nothing,这个阶段的旅行，反而变得没有目的性了，可能你只是带几本书，到海边阅读。也可能只是在异乡的小巷子兜转，了解城市的细微之处。
最怕就是那种明明处于第一阶段的旅游者，还拿着照片到处炫耀自己去过什么地方。其实会旅行的人，不用出远门，在自家门口都能有新体验。
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B.
看过本期的南方人物周刊，其中有一篇《张郎郎 在死刑号的日子》印象深刻。这篇文章像回忆录，作者因60年代那场政治风暴陷入牢狱之灾，期间面临死亡威胁。那些在死囚的日子恐怖，黑暗，是那一代人挥之不去的梦魇。
结论：在大的政治动荡面前，不要做无谓的牺牲，做记录者或是旁观者都比无谓牺牲有价值。其实在万马齐喑的年代，不是大家没立场，而是他们在等待。
C.
最近阅读简媜的散文《微晕的树林》她的文字真是很优美，连日来看了很多玉树地震的惨烈照片，他们的挣扎，他们的无助让人心碎，但愿神灵能够保佑他们。读读她的散文可以侵润心灵，让人回复元气。可能由于台湾没有经历过文化断裂，他们的文学唯美主义色彩都很浓厚。她的文字就像午后摇曳在墙面上的树影一般抚慰人心。
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D.
尽量过养生的生活，然而不必过于执着。为养身而累，就不再养生了。
打开养身指南，你就知道为多么容易被养生资讯所累，一会说多吃蔬菜少吃肉最健康，一会又说百无禁忌长命百岁，一会说喝咖啡对身体不好，一会说喝咖啡可以抗癌。每一个理论都有一堆道理，而且听起来都挺有道理的。
E.
瑜伽不是茶余饭后的谈资，不是你炫耀的工具；它也不是锻炼身体的手段。很多人说工作忙没空再练瑜伽，这就是极其不明智的做法了，瑜伽应该像喝水、吃饭、睡觉一样融入我们的生活，你不会因为忙而不吃饭喝水。你如果早上练瑜伽，会让你精神一整天，会让你拥有更长的concentration来面对一天的工作生活，也可以让你一天过得很平衡。
