读书笔记：《玩儿》
因为喜欢写东西，所以常常被那个旧同学疑问为什么不去投稿。几年前第一次回答时我还说是因为自己不够投稿的水平。待第二次、第三次乃至第七八次时，我的答案就成了目前不愿写投稿所规定的东西。
对于我的写，我的评价是三个字，恶趣味。因为我总是起一个有些像样的开始，接着就陷入剧情的平淡。可等那“平淡”走着走着，我又突然会跳出那个一直都在描绘的剧情，变一张鬼脸用作结束。我总是如此，仿佛故意这样，就为了等让人摸不着头脑的那一刻。这样的我的确不适合投稿，如若投稿必然要修改掉这样的毛病。可写惯了恶趣味的我却又对此欲罢不能，着实拿自己没有办法，只好暂时放弃投稿。
那个旧同学于是又问我，既然不投稿，为什么又要写。我于是回答，我倒是不想写，但总有故事在我心里反反复复，哪怕那个故事是初中时的一个设想，也让我不断会有去完成它的冲动。后来他问得多了，我便改一下乔治·马洛里的名言，回答道，我不想写，但故事就在那里。
于是，那个旧同学又问，既然不投稿，也不喜欢写，那为什么还要不断改进你的文字，为什么还要不断的写。你这么做有什么意义么？不断改进不就是为了投稿么？而你又说你不是为了投稿。你现在所做的和你所说的，是多么拧巴的事情。承认吧，你就是个拧巴的人。
对于他一连串的质问，我毫无办法。对于大多数写作者，私下里的写作和投稿的写作标准永远不会相同。我那恶趣味的写法在早一百年前也许还有杂志会刊登。但现在这样的时代里，我这样的写法无疑有些无聊。又何况我是用平淡的语调去写恐怖题材。但虽说是恐怖的题材，却又几乎不说任何恐怖的事。或者不去讲恐怖，只是没头没脑的聊上几句。这样的文章，在现在的时代里，谁会给稿费呢？
但如果不能投稿，我这许多年却着实一直在精进着自己的写作。从不打草稿，三四个小时就完成的一万一千字的《平常心》，到现在用半个月打草稿，写了一周才九千字的《虫子》。天赋上也许是退步了，但对写作的技巧我自觉得是更加理解了。
只是这样的想要强化写作的想法，对于我那个旧同学来说，是无法理解的。
过去我不知道该如何回答，所幸的是不再与他多聊。但我想如果未来有机会，我倒是会给他推荐这一本《玩儿》。
《玩儿》这本书是相声演员于谦所著，书中内容涉及猫、鸟、鱼、鸽、鹰、狗、马……内容均是于谦自幼或成年后的所玩所感。且玩的对象均是动物，含着乐趣，也带着爱。文字多为口语化。北京话，读起来不腻，看着也不糙。
但书里写着是玩儿，这个玩儿实则却带着些疯。疯在什么地方呢？首先就在“玩儿”要玩儿出个名堂。例如养鸟，不光要知道鸟的品种养法，还要知道这鸟怎么逮。逮来了，养了不光要听叫声，还要训。训得能不拴绳子耍各种把戏，那才最好。玩鹰也差不多，不光要了解鹰，了解了还得训，训了还要养、要陪，要和鹰耗在一起。玩鸽子也是，而且最后还必须要养出自己的鸽群，养出自己的特色。养得能入谱进书，那才是最好。
而您别看在“玩儿”上花这么大精力，费这么大价钱。最后你如果要拿他“玩儿”得的宝贝卖钱，那他可不干。“玩儿”可不是为了钱，“玩儿”就是为了“玩儿”，您看这是不是有些疯么？
我想也许于谦所处的环境是幸福的吧？所以才会长出他这样“玩儿”只是为了乐趣的人。毕竟现今很多自称“玩家”的人，别说斗地主、打麻将这样的玩了，就算是打电子游戏，让他花钱去玩，或者游戏不赚钱，他也是不会去玩的。
你问他为什么不玩。他回你，不赚钱有什么意思。
甚至他看你在游戏上花了钱，也会跑来笑你，3DM上就有现成的盗版，你却花钱玩这个，有意思么？你回他，有意思的东西，为什么不值得花钱。他却只会更觉得你傻。
不过，虽说所处的环境产生了“玩儿”只为了乐趣的人，于谦在文中倒是对让他玩得开心尽兴的那个时代颇有抱怨。且他的抱怨几乎每说完一段就要跳出来一遍，仿佛是在叹气。而他的这种抱怨，不禁让我想起了清八旗的过去。
满清进了关，建了国后，原来用作打天下的八旗军一下子变得无事可做。清朝政府安置了八旗军，围着京城用作保护朝廷的守备军。可一开始零零星星的还有仗可打，还有日常训练可做。待天下太平久了，日常警卫都不需要满族人去做了。八旗军那时候就真的无事可做了。
而且这个无事可做是让八旗军自己都厌恶的无事可做。
也许有人会问，每个月不干活，白给工钱养你，这样的工作有什么可厌恶的。
那你就得知道，国家当时的确每个月都白给八旗军钱，但八旗军，是几乎不允许做任何事情的。为官，不可，经商，不可，种地，不可，甚至想多花钱，搞点投资都不行。军饷每月都发，但领了钱，你就只能回家待着。
那时候的世界又不像现在，有互联网，有电视机。八旗军占着茅坑，想拉屎，别人不让；不拉屎，别人也不让走，这别提让人多难受了。
而且八旗军还是世袭制的。也就是父亲是八旗军，儿子长大也是八旗军。老子成天闲着，儿子从小就知道自己长大了，也跟老子一样，得成天闲着。而且不是你全家想闲着，是清朝规定你全家都得闲着。
如果你是傻子，什么都不想做还行。万一你做了点什么，尤其是涉及买卖了，那就是犯法。
所以当时的八旗制度，把八旗子弟憋得只能在“玩儿”上较劲。鸟、兽、鱼、鹰，能玩的全都拿来玩。玩儿的时候也讲明了，不是图钱儿，是图“个人无我有，人有我精”的乐儿。而巧的是，恰恰是这清八旗的过去，培养精炼出了老北京人在玩儿上的诸多心思。而相声没落那段时间中，在历史的巧合下，于谦恰恰承接了这段“玩儿”的延续。这无疑是历史的巧合，也是历史对现代人的恩赐。
与想做而不能做只能“玩儿”的清八旗不同，于谦的这一段段为了乐趣而“玩儿”的经历，恰恰回答了那些问“不为钱，图个啥”的人的提问——“玩儿”的确需要钱，但“玩儿”并不一定为了钱。
如此看来，付出，只要能给人乐趣，那便不一定是需要回报的。
当一个人在不计较金钱的情况下，唱歌、跳舞、读书、游戏……但凡自己觉得开心，那就是可以继续下去的。而且不光是继续下去，还会在自己原来的基础上不断的对自己提高要求，提高自己能获得的乐趣。
这时，如果有人看了一眼你，说你做得很棒，那必然是极好的。
但如果没有这么一个人过来夸你，你还能自得其乐，那就是更好的了。
