希腊占星溯源| 以白羊座为例解读，试着还原黄道星座本来的面貌
又到更新时间了，今天更新的又臭又长，耐心点，我不是经常有耐心写这么多东西的，哈哈。
好了，今天就到这里。
今天想来聊一下一些很“基本”的东西，就是黄道星座本身具有的面貌，一个星座本来具有怎么功用或那些性状描述，可能很多东西流传到现在已经不再使用了，很多也衍生出了新的东西，但更多的是流失，所以我想借以这个推文试着回溯下一个星座本来的一些属性寓意和特质应该是怎样的或包括哪些。以下举例都以白羊座为例。
在占星诗选中Valens这样写道：
“白羊座是火星的庙宫，一个阳性星座，热带的[回归线的]星座（tropic），陆生的，掌管的[权威的]，火热的，自由的，上升的，半发声的，高尚的，易变的，(古罗马)地方财政长官(或税收官)，公众，公民，少子嗣的，服务的/奴性的，宇宙的中天和地位等级的因由，双色调/双音调（因为太阳和月亮使得白色长满地衣[皮肤斑病之类的]）。它也是不成相位[没有连接的]的和（日或月）食的。取决于它与宫主星[星座定位星]的[相位]关系，出生在这个星座下的人[即上升落在这个星座的人?]，将会是聪明的，杰出的，权力主义者，正义的，对犯罪者很严厉，自由的，统治的，想法勇敢的，傲慢的，热心的，停不下来的/好动的/无休的，不稳定的，自大的，膨胀的[夸张的]，吓人的，变化快的，富有的。当宫主星[houseruler，应该是指星座定位星]落位良好且有吉星成相位，会诞生国王和有权势的人，那些对生死有发言权的人。”
所以从这里我们可以看到Valens界定了一个星座的守护星体（白羊座—火星），阴阳性（阳性）、是否为分点或转换点星座（tropic，词源为转换交替之意，对白羊座来说是的，冬春交替的季节属性）、陆生或水生星座（白羊座以羊为生物原型，所以为陆生星座），上升或下降的（对于白羊座，宇宙诞生命盘中，白羊座为宇宙的中天，所以是上升趋势的，很多人看我之前写过关于星座的上升时间，想当然的以为就是星座经过上升点的时间，也看到有人写过是经过上升点的时间，这里说一下其实应该是经过中天的时间），发声与否（对于白羊座，陆生动物属性，所以为半发声的），易变的（对于这个易变属性，应该是主动的，而不像双体星座的被动改变的易变，是一种反应快的表现），肥沃程度（少子嗣的，应用则比如直接的对于子女后代多寡，或古时农事生产的应用），对于像前面这样的形容词类型的属性特质不同星座都有不一样的论述，也有不同的分类，比如以前推送提到的好色星座人形星座等等的分类。接着“宇宙的中天和地位等级的因由”，这句话就直接道明了为什么白羊座为星座之首，为什么白羊座代表宇宙的进而象征着身体的头部，因为中天是最高的部位，人最高的部位不就是头部吗，而在在宇宙诞生图中中天为白羊座，所以接着引申出了“地位等级的因由”这句话，因为“地位等级”是中天囊括的意涵，还有“双色调/双音调”，则是另一种属性，这种属性则来自于季节前后转换所带来的，某种意义上得证时间的连续性，而非割裂的，这个在赫菲斯托的解读托勒密中也得到了验证，例如赫菲斯托在描述双鱼座之时这样写道“而上升位于[双鱼座和白羊座之间的]这个间隙的人他将是个自杀者，或死于可饮用的毒药，或他会被勒索，或从悬崖上扔下去，或被野兽所吞食，或被斩首且不会被好好地埋葬”，这里的“间隙”就是一个连续性的佐证，只是不清楚用于何处，或者何处算是它们的间隙区间，我们暂且略过，还有后面的“从悬崖上扔下去、野兽所吞食”等等的论断，也都来自星座的属性，白羊座兽型星座，双鱼座的双体星座等，还有为什么会被扔下悬崖？这个比较有意思，是双体星座本身呈现的“高度落差”。
回到Valens上来，接着写道，“取决于它与宫主星[星座定位星]的[相位]关系，出生在这个星座下的人”将会是如何如何的，也就是后面写到的，这里是对于这个星座下出生的人的特质描述，看着有点类似于现代占星所说的XX星座会怎样的人，而这里的“特质”有很大程度的都来自于对白羊座星座守护星火星的延伸解读。这也是现代占星在做的事情，然而细细想想你就会知道是荒谬，星座被当作是星体的守护庙宫，类似于家里的人主人，或者把星体当作神，而星座为神庙，神庙安放神，这没毛病，但在宇宙星空的背景上，在量级上，星系大于恒星团背景大于黄道大于星体，所以逻辑上是神庙在先，而星体在后，在这个层面上星座是主体，而星体是客体，所以应该是星座塑造星体，而星体被指派为守护这个神庙当然也可以适当“维护或可以影响”它所守护或居住的星座神庙，这样才是合理的，所以细究现代占星用星体去“定义”它的守护星座，再用星座来“二次反作用”于落在它里面的星体的逻辑会觉得很荒谬，有点小绕，不知道我讲明白没有。
接着，那具有“白羊座”特质的人应该是怎样的？这里我们引用毕达哥拉斯（肯定不是哲学家本人，而是假他之名的），他在残篇中写到的对“火星”特质的人和“白羊座”特质的人的论述：
“火星象征着这样的人：身材好，足智多谋，大眼睛，残忍/冷酷，身体受过外伤的人，大胆的，可鄙的/卑劣的，战士/勇士，多疑的，不幸的，自然的/不做作的，通奸的/不贞的，酗酒的人，那些事事混乱的人/一切动荡不安的人，它象征着一些在腰带或羊毛披风下或武装探险的人，经常...奴隶的，对于这个人物的研究。”
“那些具有白羊座星座特质的人，是那些有着长脸的，耷拉鼻孔的，kataropoi[不知何意]，[脸色?]泛红的，宽阔的额头，前额秃的，那些嘴唇薄的，凶猛的，显得十分年轻的，眼睛乌黑的，声音高远的[?]，自然而然地准备接受礼物的，从肩膀上倾斜的[落肩的?]，丰满的/圆胖的，自然的/不做作的，那些处理他们的财产的人，多毛之人，看向地下的人[眼神朝下的人]，毛发蓬松的人，脸长的，心地卑劣的，爱开玩笑的/爱玩的，有很好的勇气的，那些加入战斗的人。至于他们做什么[他们的工作]，他们很容易成为著名的，有男子气概的，粗鲁的，鲁莽的/粗心大意的，军事领导人，那些贪婪的和以战利品为生的人；他们是善变的。”
可以对比下，至少守护星体和星座之间是几乎完全各自独立的“个体”，具备不同的属性，而它们之间的守护关系，我把它们稍微降级下你就明白了，火星只是被派到白羊座这座神庙当担管理员，并非真正的神，一种职衔，只是这种职衔有比较大的自由度和决策权而已，所以在以宫位系统中，常常把宫位所在的星座的星座守护星当做这个宫位宫主星，这也是我们常用的，可是真正的主人是ruler，也就是本身统治者，再词源中，宫主星是house ruler，星座守护星体是domicile lord，只是星座其中一级的定位星，还有后面的我们会提到的星座其它级别的定位星，擢升/界/十分度/三分等等，如果把星座比作议会，那么其中的各级定位星就好比是议会中议员，火星一个人并没有拥有全部的话语权，只是权重比较大而已，如果再细究下去，你会发现这跟当时的政体是一致的，古罗马的中央集权的联邦共和国，ruler相当于联邦共和国的统治者或君主，而lord相当于各个联邦属国的管理者，其中大的联邦属国自然而然拥有更大的议政权力，这也是星座的各级定位星（lord）的角色，所以细究下去其实是区别很大的，这时候ruler＞lord。你再接着这个思路下去，到中世纪，基督教通过国家确立政治地位，形成一种政教合一国家，lord是什么？“主啊”，很多时候lord变成凌驾于ruler之上，也就是宗教领袖凌驾于政体统治者或君主之上，看看这时期发展出来的宫神星（Almuten）的技能就知道了，说是脱胎于托勒密，但是完全一种貌合神离的东西，类似于假民主，为什么这么说呢？看看计分原则，诸如星座定位星5分，擢升定位星4分，三分主星3分，界主星2分，十分度/面1分，这就是店大欺客，土地多欺负土地少的，相当于韩国国家面积比较小，美国国家大，所以美国说它在联合国中应该拥有更多的票数，但是在希腊时期各级定位星是平权的，一人一票，而且托勒密也并非是这样计算宫神星的，而且有些并用不到，比如十分度/面层面的定位星，但在中世纪加进去了，而且很可能又是概念的误用。而希腊时期也几乎不用十分度/面层面的定位星。为什么呢？记得我前面说过了吗？星座守护星并非这个神庙的神明，而只是守护，真正的神明是十分度，没错，就是Gods。赫菲斯托在解读托勒密的书中在描述十分度（decan）的措辞就用的Gods，直译就是神明。既然是神明，肯定是不屑与尔等凡夫俗子尔虞我诈地争权的，所以那你肯定会问，那十分度定位星用来干嘛？既然是神明，那就捏泥巴造人然后拿来玩呀，所以就有你看到的类似于出生在白羊座上的人将是“有着长脸的，耷拉鼻孔的...[脸色?]泛红的，宽阔的额头，前额秃的，那些嘴唇薄的”之类的外貌特征描述，例如赫菲斯托对于白羊座的三个十分度就写道：
第一个十分度——“一般情况下，没有其他因素介入的话，他们预测上升落在[白羊座]第一个十分度的这些人早年结婚会很糟糕，在晚年结婚会很顺利，结果会很好。[外貌]特征：胸膛薄，不丰满/结实；双腿裸露和瘦削。左边腋窝或左腋窝下会有印记/胎记。这个十分度的关键时期有第4年，第9年，第12年， 第21年，第33年，第49年，第52年，第64年，第74年。”
第二个十分度——“他们预测上升落在第二个十分度的这些人能够得到充分的营养/照料而且早年在某种程度上受到折磨/困扰，但他们会很谨慎/精明和博学，成为领袖和遇见好的结局。[外貌]特征：他的眼睛会大而凸出，他会有些易怒，身材适中，身高相称。而这个十分度的关键时期记录的有第2年，第7年，第17年，第19年，第24年，第32年，第39年，第41年，第52年，第64年，第71年，第86年。”
第三个十分度——“他们预测上升落在第三个十分度的这些人能够得到充分的营养/照料而且早年在某种程度上受到折磨/困扰，但他们会很谨慎/精明和博学，成为领袖和遇见好的结局。[外貌]特征：他的眼睛会大而凸出，他会有些易怒，身材适中，身高相称。而这个十分度的关键时期记录的有第2年，第7年，第17年，第19年，第24年，第32年，第39年，第41年，第52年，第64年，第71年，第86年。”
所以十分度作为神明便拿来塑造一个人的外貌特征，个性特质，也就是我说的像女娲捏泥巴造人，然后造完当然就是玩咯，所以你还看到了除外貌特征外，十分度赋予一个人起起伏伏的“运气”。
是不是有点好玩？十分度有点类似于印度占星的星宿概念，而关于十分度的应用系统这部分应该是承袭自巴比伦的占星系统，而且是恒星占星体系。记得我之前在数学八卷中说过最后一卷就是恒星占星体系，前面七卷中菲米克斯也有提到十分度，说其中蕴含着很多奥秘。可是到现在对于十分度的应用还是很有限。这个的它并非这里就不展开了，有兴趣的可以细细研究。
我们继续，Valens接着写道，“白羊座依其属性是多[雨]水的，有雷声和冰雹的。从它的第一度到分点[之间的区间部分]，它是暴风雨的，多冰雹的，多风的，破坏性的。中间度数一直到15度[的区间部分]是温和的<盛产果实的；随后的度数是热的，和引发动物瘟疫的。这个星座有19个恒星团腰带上有14个明亮的恒星，27个暗淡的，28个有点亮的，48个昏暗的。与白羊座共同升起的[天文]星座有（在北方）英仙座的第一部分，御夫座的后部和左部，（在南方）鲸鱼座的鳍部和尾部。[当白羊座升起之时]，（在北方）牧夫座的脚部和（在南方）天狼座的背部落下”。
所以这里又点明了星座的一个属性，可以描述天气情况，比如对于白羊座描述的就是当太阳经过之时的天气状况，这些就是这个时间段的大致气候情况，而且不同星座区间的天气还不一样，而这些托勒密也将之用到世俗占星中去，再例如，看看赫菲斯托的论述“总的来说，[白羊座]它是多雷声和冰雹的。但特别是，因为春分的指示，它的前面部分是贫瘠的，多雷暴的和多风的；中间部分是温和的和多产的；随后部分是发热的和引发疾病的[导致瘟疫的]，尤其对于四足动物；[基于恒星团]北部是灼热和破坏性的；南部是结满冰的和寒冷的”，从这我们又看到了恒星的影子，所以希腊之前的占星中天文恒星应该是占很大的比重的，而且从中可以看出是恒星黄道和回归黄道一起使用的。
回到Valens，除了描述天气状态之外，还罗列了星座中的天文星座/恒星团，而这些恒星团参与赋予塑造了星座的各种属性，比如射手座，它是形为骑马的射手开弓射箭状的，所以弓箭头的位置就是导致眼睛失明等等意外的一个属性为凶的恒星点。
接着，“下面的地区受白羊座管辖：对于前面部分，巴比伦[指古巴比伦的首都]；对于头部，以莱美斯；右侧，波斯；左侧，巴勒斯坦和邻近地区；它的头部转向处，巴比伦；胸部，亚美尼亚；肩膀，色雷斯；腹部，卡帕多西亚[小亚细亚东部的古王国]，苏萨[古埃兰国的古城，波斯帝国首都，遗址在今伊朗西部]，红海和死海；背部，埃及和印度洋”。
这段话如你看到的，星座的属性寓意还包含了它的关联地域或管辖地区。也就是古人相当于把十二星座当做一张世界地图，通过重新分配，由不同的星座管辖。
到这儿，Valens的论述就完了。但是星座包括的不止这些，我们接着援引赫菲斯托的：
“古代埃及人和多罗修斯划分界区间如下：木星界，占据这星座的前面六度，此后被分配给了金星相同的度数区间[即六度]，第三水星八度，火星五度，与火星相同的剩下的五度分配给土星。
托勒密，这样：木星，6度；金星8度；水星7度；火星，5度；土星，4度。他们还为每个星座设置了明亮的度数[明度]。[白羊座]这个星座的明亮度数有3th，19th，26th，27th，30th度。”
所以除了星座守护星或星座定位星，十分度/面，每个星座还有五个界区间，而且是不均匀的，这里赫菲斯托论述了两个界系统，埃及界和托勒密界系统，当然，除了这个还有个迦勒底界系统，所以从时间先后上来看，应该先是迦勒底界、埃及界，最后是托勒密界，目前应用最广的是埃及界，另外两种则相对冷落，这是日月不参与守护定位的五星界系统，其外Valens创立了所有七个星体都参与的七星界系统，当然，他自己也只管生不管养，自己都也不用自己的界系统。抛开这个，你会发现星座中这个层面的禀赋区间系统，更像我前面提到的政体系统，就像国家的职能部门不止一个，每个星座[宫位]的议题也不止一个，这样你会越发觉得各级层面的禀赋区间划分更应该是同等重要的，各级定位星应该是平权的各司其职的，就像十分度/面可以塑造外形/个性一样，界应该负责什么？之前的文章我写过界可以应用于界限推运和寿限计算中，其他呢？有兴趣的可以自行研究拓展。
最后，我援引另外一位占星家，Teucer of Babylon，在学术界中Teucer在希腊占星创立过程中起着十分重要的地位，上面提到的大部分关于星座的论述据推论大多是源自他的著作，只是大多看不到原著，只能通过后面的占星作者论述得知，下面来自希腊时期的占星家瑞托瑞尔斯英译本的附录（译者增加），据说是来自Teucer：
“[白羊座]它有30度，60分，60秒，等等。它是火星的住所[即守护星座]，太阳在19度左右擢升[exaltation]，土星在21度失势[fall/depression]。太阳为白天的三分性[主星]，木星为夜间的，土星为共同的[协同三分主星]，是金星的陷落[detriment]。”
所以从这里星座的最后两个禀赋层级——擢升和三分就都有了，这两个我之前也有推送过介绍还有用法，这里我我就不再赘述了。还有就是对于陷落[detriment]这个概念在希腊占星是没有一点地位的，这是后面中世纪时期提出来的一个概念，所以这段的明显是经过中世纪作者的编纂，非Teucer原著所写的。
而对于黄道星座的exaltation擢升和domicile本位/庙（为了区分暂且用一下这措辞）我想多说一点是，星体的庙宫是物质性的，是名词属性的，而星体的擢升是状态性的，是副词或形容词属性的，比如太阳的庙宫狮子座是光贮藏之地，是太阳守护并供给它的物质仓库，而擢升于白羊座，则是太阳的“光明的/光亮的”这种状态的呈上升趋势的得势临界星座，我们之前提到的白羊座的“分点”属性就有这个含义，因为太阳进入到这个星座之后白昼开始越来越长，所以对于地球来说越来越亮，这是星体的一种运动状态触发的，所以某种意义上，擢升更像是一种“偶然”尊贵，描述了位于黄道的星体被裹挟着相对于整个天球而言的运动势能状态。
好了，大致就这样，再细的东西我就不一一写明了，写出来只是想试图还原黄道星座在希腊占星中所具有的各种属性寓意和特质，其中不可回避的梳理了各个层面的星体定位关系，而这些很“基础”的东西不厘清对于想深耕的人将更难以扎实地深入。当然，你们也可以同理推知理解黄道的其它星座，以及其它相关的诸如星座的各种定位关系，宫位的守护关系等等。
