义的善恶论

善与恶是永恒的话题，什么是善？什么是恶？人性本善还是性本恶？这些问题人们一直在争议，鱼将从义的角度重新审视它们。 义本身没有善恶，或者说义里面既包含了善，也包含了恶。善的方面鱼都归入体系里了，还有恶的方面：有的人会刻意伤害别人，追求建立在别人痛苦上面的“异义”，也可以称为“恶知识”。追逐恶知识的人往往缺乏社会的作用，退变到介于人和动物之间的状态。既然追逐者不能称为人，那么恶知识也就难以当成人的追求，勉强算作一种“异义”。 义是思想的标度，人应当在合适的度内追求义，为什么需要适度？有这样的启示：生命的形成需要合适的温度、重力、含氧量等许多条件，这些都必须在一个适度的范围，任何一个条件达不到或者超出最大限度都会导致生命无法产生。过犹不及，生命是这样，义也是这样。因此， 合理范围内的忠诚、勇敢是善，不忠、懦弱和愚忠、粗暴都是恶。 总结上面的两点：

善是中庸的义，恶是恶知识和极端的义。

善恶与义

那么善恶的度如何判断呢？义是在物质聚集的基础上自然形成的，“天地不仁”，对于大自然来说是没有善恶的，善恶是在人类社会的基础上产生的、是社会对人的思想影响，因此善恶的度只能由社会决定。 对于刚出生小孩子来说，他们还没有进入社会，智力上也无法接受思想，善恶对他们来说是不存在的，因此人的本性是没有善恶的。当小孩子长大一点，开始接受家庭和社会的影响后，对善恶的感觉才产生，他的思想行为中才包含善恶的因素。 明白了善恶以及善恶与人的关系后，如何使人向善？这个问题也就有了答案。 那就是建设一个健康的社会，并给每个人施加足够的作用。作恶的人往往来自不健康的社会，落后愚昧的、过度追求武力的、过度追求礼教的、过度追求科技的、过度追求生义和异义的，都是不健康的。健康的社会中，义处于平衡、和谐的状态。至于健康的社会中也会产生少数的恶，那就是社会对作恶者的作用不够，此作用包括教育和他人的帮助。