理想主义幼稚病。群众首先是不道德的，然后才是愚蠢 |政治正确是进步吗
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理想主义幼稚病
战略专家鲁特瓦克在媒体上发出抱怨，他说：一个拒绝保卫自己的人没有权利拖累别人。一个连自己安全都不放在心上的国家，一再被讹诈真是再正常不过了，如果还要拖累着别人一起被敲诈那实在是不合理。
盛行的左派理想主义【极左弊端】幼稚病让人哭笑不得。就是恐怖分子有枪，我们有鲜花；敌人有大炮，我们有民族大爱。那你就爱去吧，把自己感动得一塌糊涂，他们亲手在为暴君的到来铺上了红地毯。这种理想主义的危害在于用想象代替现实，最终把所有人都置于危险之中
厚黑学大师马基雅维利（1469—1527）他的名著《君主论》里面充满了阴谋和诈术。他那些令人瞠目结舌的言辞背后还是揭示了一些残酷的真相的。别的搞厚黑学的人认为群众是愚蠢的，群众的智商随数目增加而降低，所以他们是教人如何去利用群众的弱点。而马基雅维利还是有点不一样，他认为群众首先是自私的、不道德的，也就是说不要把公正、高尚这些词安在群众头上。他们首先是不道德的，然后才是愚蠢的。你要是君主的话，碰上那种既不道德又愚蠢的民众，那你就算中了大奖了
近代理想主义的一大弊端就是把群众塑造成这种人，这种理想主义的观点大体上说就是把社会当中一部人的利益诉求加以放大，再赋予道德色彩变成不容挑战的政治正确。比如社会的弱势人群他希望收入有保障、希望有养老和抚养子女的社会福利，这本质上说是部分成员的利益诉求。其实也是出自于私，所以这种私利只有在一定程度内才成为社会公正的组成部分，才有社会公正的意义。如果把这部分诉求无限放大，再赋予不容挑战的道德色彩，谁要是反对这种诉求谁就是反对社会公平，谁就是反对社会进步，谁就是在维护剥削与压迫扣帽子，于是借助创建社会公平的理想旗帜举国癫狂。
《Identity -The Demand for Dignity and the Politics of Resentment》
政治正确是进步吗
正是因为这些不同的存在，我认为一切政治正确都应该被抛弃【朝国饥馑，须先吃饱】，这些愤怒、怨恨、敌意、偏狭之见，尤其是那种非黑即白式的"不支持我们就等于反对我们"。眼下，因意见分歧而产生的沟壑已经横亘在我们的世界里，在日复一日中，裂缝越变越大。哪怕对岸的人再尖叫呐喊，站在另一边的人也听不到了，或者说他们也无心倾听。当双方的"战士"与意识传播分子在文化战争中发生激烈冲突，在双方争端日趋激化之下，更是产生了不可逾越的巨大鸿沟。全世界的人民，不过想好好生活下去而已，但在一片嘈杂可怕的爆炸与混乱声中，不禁时而感到困惑、时而厌倦、时而背叛。我想是时候停止这一切如毒药般、二元对立的、零和的疯狂博弈了，在我们摧毁自己之前停手吧。
老实说，我确实不怎么喜欢社会不公，但我更愿意把自己形容为一位社会正义的担忧者。与其说是政治的外在信念，不如说是个人的内在信念，这也是人文主义式的宗教意识活动。我心肠柔软，也会更易被更果决坚定的知识分子所排挤，随着时间推移，我确实也积极投身于你们所谓的事业当中。我是个犹太人，所以我对种族歧视有着天生的敏感和恐惧，但问题是我们如何解决这一问题。 我对政治正确最本质的反对，并不是因为它涉及我有生以来所反对和厌恶的诸多事情，譬如：喜欢说教、伪善、自以为是、迫害异端、指责、 羞辱、无端断言、控告、审讯、审查.....这不是我选择站在反方的原因。我持反对观点真实的原因是：我不认为政治正确真的有效。是应当被选择的手段。在我看来人类最大的失败之一便是人们总认为"正确"比"有效"更重要【功利主义 vs 绝对律令】。而政治正确就是痴迷于将一切东西纠正成"正确的"【只能、必须一个模版、还不许口误---中国有杠精】，而不是去思考这样做是否真的有效。我不会把自己归为一名传统的自由主义者，但我确实支持逾越，且深深地、本能地不信任从众和正统。进步不是依靠道义的传播者和守卫者来实现的，引用叶夫根尼﹒扎米亚京的话，"进步的实现离不开疯子、隐士、异教徒、梦想家、反叛者和怀疑主义者们"。
我想借用哲学家勃兰特﹒罗素的一句名言来诉说今晚的辩题：我们这个时代最让人心痛的事之一便是――那些对事情确认无疑的人其实很蠢，而那些富有想象力和理解力的人却总是犹疑不决和优柔寡断。
让质疑自由发声。
政治正确是进步吗（video）
Political Correctness Debate ft 124min
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......才认出，旁边那个就是右翼的白男龙虾
