金苹果与选择的道德：知识、权力和浪漫

自从宝宝们出生以后，我和宝妈就经常会给宝宝们放Hellen of Troy。宝宝们听得多了竟然会对口型，而我也默默的记住了里面的句子。其中， 阿洛夫蒂特对帕里斯说，what fun would you have with power or wisdom? i will give you the gift of love of the most beautiful woman on earth. 这其中与启蒙以来几种价值观有关，包括知识、权力、道德和浪漫。其中，赫拉和雅典娜分别以权力和知识诱惑帕里斯，而阿洛夫蒂特则许诺了爱情。知识、权力和浪漫是不可通约的，也就是说，他们都可以看做是某种最高的追求。

启蒙可以说是从笛卡尔式的反思开始的，但笛卡尔只是带来了主体不可置疑的地位和反思的有力工具，对为什么要反思以及如何反思没有说更多。康德的纯粹理性和实践理性用理性进一步充实了反思，并将理性升华为一种生命意义上的追求。当然，康德也意识到内心世界与物自体的割裂，因此强调用美学来进行判断。这种美学，实际上在知识与实践之间提供了一种判断和选择的余地。黑格尔进一步将理性提升为绝对理性，以至于不理性似乎是不道德的了。这种统一性的强调，也为生命意志和权力意志提供了可能。

叔本华的生命意志和尼采的权力意志，提供了知识和理性之外的可能。实际上，理性看似强大，但却总是知识和权力的表象，这在福柯看来，一切规制和知识都是权力的表现罢了。

卢梭对于权力和知识的反抗是彻底的。权力和知识都是社会的产物，而卢梭在某种程度上是反社会的。这种反社会在温和处表现为田园式的生活，而强烈之处则在革命式的浪漫中摧毁一切传统。

我们如何选择，实际上是道德应该回答的问题。只是源于不同的追求，便会产生某种道德体系。这种道德体系在马克思看来，便是意识形态。因此，我们如何超越意识形态，如何更加系统的对知识、权力和浪漫进行批判性重构，则是时代背景下需要回答的问题。