千与千寻、龙猫...跟随宫崎骏的脚步，看懂日式枯山水
艺术大师宫崎骏第七次宣布复出，是意料之外，又情理之中。如此一个反复追求极致的理想主义者，自身及其作品中就折射着日本一种独有的精神内涵——枯山水文化。
由历史沉淀而来，枯山水是一种“禅宗”庭园景观，耙制的细砂、石组、常绿树、苔藓等是其主要构成元素。这种以砂代水，以石代山的庭院有明显的边界，但范围不大，无高大树木，多植灌木。然而，只可远观，不可进入；再者，寓意深邃，意图在“方寸之地幻出千岩万壑”，充分调动观赏者的想象力。
“ 禅宗——枯山水的魂。”
宫崎骏用他所有作品对此作了解释：内省、悟道，自我救赎意识，讨论心灵的力量。
《天空之城》
巴斯和希塔二人的心灵力量最终战胜了慕斯卡的枪炮。这种以人格力量来追求成长之救赎的信条，正是枯山水庭园采取写意方式所表达的“自解自悟”。
由于自然的束缚力，日本人的世界观里渐渐融合进对自然的崇拜和敬畏，《千与千寻》展示了远古时代泛神灵化的自然崇拜，《龙猫》出现拜祭巨树的情节。
《千与千寻》
《龙猫》
“风雨雷电，虫鸟树木，自然界的一切灵物都是神灵的投影。”
枯山水的神道信仰认为，山川草木皆有灵性，树木、岩石、天空、土地等在修行者眼里就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，它们组成精神的园林。
枯山水虽内容简单，只是砂、石、苔藓等，甚至简化到黑灰白一片，无声无息，但它追求在有限的空间内创造出大的意象。这种属于日本纯粹主义的极简，对室内设计是影响至深的，枯山水被有心的创作者从庭园引进了室内。
“美好的东西总是容易逝去，从而显得愈加珍贵，同时也更令人怀念。”
枯山水与日本所推崇的“物哀”美学是一致的，观者感受到那永恒的寂静，没有四季枯荣，唤起了对生的美好记忆，又面对一切最终逝去的残酷。“物哀”造就了日本人含蓄委婉的性格，不论《侧耳倾听》的滴滴与圣司、《起风了》的菜穗子与堀越二郎，还是千寻与白龙，他们表达感情的方式都是内敛蕴藉，恰如枯山水文化不重形式而重意境，崇尚朦胧的调性。
Mill 7酒吧
日本人拥有精细的思维特质，做事认真、细致且持恒，也是枯山水背后隐含的人性色彩。
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