应如“太一”的流动
应该向九章集里的太一那样,自然的充盈和自然的流溢。这意味着不假外求,不仅是物质上的独立自由,而且也是精神上的独立自由,超然于一切的宗教和宗派学说,超然于一切的团体的说教,不以一家之言论断是非,不以一个民族一个国家的价值观衡量世界。如果还需要有求于人,男人或者女人,都说明还没有做到像太一那样,那应该去实现。
人是他自己命运之舟的舵手,要谨慎啊,这只船在惊涛骇浪中穿行,无数繁花旧梦都是不切己的,唯有孤独,聆听自己的心之私语。那命运之舟不知何时启航,却要一次次掠过浪尖驶进无边的暗夜,再穿过黎明驶向未来。你一定能想到,暗夜里的大海上如果再起了暴风雨,电闪雷鸣,暴怒的狂风仿佛要把天地搅成一团,孤独的人是跪在小船中向上苍祈祷。所有的不过都是过眼烟云,人却要勇敢,人之出生即被赋予格位,亦即人之尊严和荣耀。对格位的捍卫即是自由,自由以及自由得以产生的根源都是根本上与人无关的,人不可依靠自身的力量获得格位和自由,也无法用一切之办法失去他们。人即人的格位和对格位的保存——自由。生命之舟中的人啊,常常反思究竟从何而来,又驶向何方,没有答案。当他存在时,他已经存在,他思虑的一切都是以存在为前提,不存在不以存在为前提。
那注定孤独吗?这是安稳如山的大地么,这里有上海北京广州有东京京都大阪,有纽约华盛顿芝加哥洛杉矶和加州,有罗马柏林巴黎伦敦,以及无数个热闹好玩的地方,竟说这大地是飘摇的,这是多么的胡扯啊。人啊,你真的感到这大地是固若金汤的安稳吗,这大地上的摇晃难道不和风雨中的大海一样的么。无数的人,他们的命运沉沉浮浮,在光怪陆离的人造森林中,艰难跋涉。一会儿是孩童,一会儿又成了白发老者,大家跌跌撞撞,被时间拖着走,被其他人的期待拖着走,被树立好的价值拖着走,人们像赌徒一样走进赌场,一会输一会赢,一会哭一会笑,最后抽搐一下被其他赌徒永远抬出这大赌场。你说这大地和风雨中的大海不是一样的吗?
我看到他在海浪中划着船,那个勇敢的水手,那么孤单,他依靠什么?对上苍的敬畏和信仰,伟大的康德先生所发现的心中的道德律,以及纯真的情谊。人生应当有所努力,食物聊以果腹,衣物聊以暖身,信念和情谊可以暖心,祛除无边的孤独感。除了亲情和友情,人应当有爱情,但不可乞求。
人是他自己命运之舟的舵手,要谨慎啊,这只船在惊涛骇浪中穿行,无数繁花旧梦都是不切己的,唯有孤独,聆听自己的心之私语。那命运之舟不知何时启航,却要一次次掠过浪尖驶进无边的暗夜,再穿过黎明驶向未来。你一定能想到,暗夜里的大海上如果再起了暴风雨,电闪雷鸣,暴怒的狂风仿佛要把天地搅成一团,孤独的人是跪在小船中向上苍祈祷。所有的不过都是过眼烟云,人却要勇敢,人之出生即被赋予格位,亦即人之尊严和荣耀。对格位的捍卫即是自由,自由以及自由得以产生的根源都是根本上与人无关的,人不可依靠自身的力量获得格位和自由,也无法用一切之办法失去他们。人即人的格位和对格位的保存——自由。生命之舟中的人啊,常常反思究竟从何而来,又驶向何方,没有答案。当他存在时,他已经存在,他思虑的一切都是以存在为前提,不存在不以存在为前提。
那注定孤独吗?这是安稳如山的大地么,这里有上海北京广州有东京京都大阪,有纽约华盛顿芝加哥洛杉矶和加州,有罗马柏林巴黎伦敦,以及无数个热闹好玩的地方,竟说这大地是飘摇的,这是多么的胡扯啊。人啊,你真的感到这大地是固若金汤的安稳吗,这大地上的摇晃难道不和风雨中的大海一样的么。无数的人,他们的命运沉沉浮浮,在光怪陆离的人造森林中,艰难跋涉。一会儿是孩童,一会儿又成了白发老者,大家跌跌撞撞,被时间拖着走,被其他人的期待拖着走,被树立好的价值拖着走,人们像赌徒一样走进赌场,一会输一会赢,一会哭一会笑,最后抽搐一下被其他赌徒永远抬出这大赌场。你说这大地和风雨中的大海不是一样的吗?
我看到他在海浪中划着船,那个勇敢的水手,那么孤单,他依靠什么?对上苍的敬畏和信仰,伟大的康德先生所发现的心中的道德律,以及纯真的情谊。人生应当有所努力,食物聊以果腹,衣物聊以暖身,信念和情谊可以暖心,祛除无边的孤独感。除了亲情和友情,人应当有爱情,但不可乞求。