罢绰百家，独尊儒术

当权利的指挥棒到了汉武帝时期，一代大儒董仲舒登上了历史的舞台。其进言，罢绰百家，独尊儒术。由此开始，先秦开始的百家争鸣开始了官方正式版本的阉割。 大背景始于先秦，而影响又不单单局限于整个大汉王朝。先秦时期不单单主流的儒、墨、法、兵……诸家思想大开大合，诸多优秀的历史代表人物在先秦时期井喷般的出现，我中华璀璨的思想文化在此时期达到一个全新的高度。然则诚如阴阳两面，以春秋战国为代表的先秦时期，由于东周姬氏王朝权利的恶化，只是沦落为象征性的统治阶级。在百家思想的影响下，诸侯王割据，各家代表人物为了施展自己所学，或为了推进这段时期的历史进程，各学派代表人物侍奉不同的君王。在此时期内，学派学说的传播大有开辟宗教之势，随之而来的是春秋战国时期多诸侯的并立与连年的征战，纵观此段历史，几乎没有几年无战是事，民不聊生。文化虽然发展到一定高度，这是嗜血开出的娇艳花朵。如同今天地球上某特定的区域，多种思想，思想学说再演化为宗教，并存于一个特殊的地带。今天你的学说辱蔑了我，明天我的信徒冲撞了你。自二战以来，此地区因宗教与国家多，依然是一言不合就发射“飞毛腿”。此祸端皆因各学说百家争鸣，而后衍生出宗教所致。 当历史的轴线停留在秦始皇结束那段纷争，统一六国后。秦始皇除了统一货币，度量衡，修建道路与万里长城以外，其焚书坑儒在历史上也是留下了浓厚的一笔。相较于董仲舒的独尊儒术，秦始皇的焚书坑儒像是粗爆刚性的阉割，而董仲舒的独尊儒术确像是柔性的化学阉割。秦虽二世而亡，但是秦皇为了避免百家再去争鸣，再去形成各流派学说，从而引导士子民众信教，细看焚书坑儒虽残忍，但是在百家争鸣的背景下又死了多少百姓。 董仲舒董大豪儒的独尊儒术独尊的好，儒学里面提到了很多提高君主权利以及拔高君主统治根据的学说，试问哪个君主不喜欢儒家。假若都像是墨家那般，君主一出现问题就刺杀君主，哪个君主会喜欢。言归正传，到了清代儒家的奠定者孔子更是被千古一帝康熙大帝封为帝师。从董仲舒的独尊儒术到康熙的帝师如家文化被拔的太高太高了。战国以后的封建王朝给儒家以传播的乐土，再其压制了其他文化发展的同时，独尊儒术在一个朝代里面，起到了促进整个王朝长治久安的作用，王朝更迭发生的战争不予论述。 当辛亥革命的炮声结束了封建王朝的统治，辛亥革命者一看再去拿儒家的帝王核心理论去散播从封建时期到全球诸国开始紧密连接，我华夏人民也开始睁眼看世界了，再对人民撒儒家的食粮显然不会满足。于是辛亥革命者又回到了百家争鸣时期，民国的宣传标语有的与墨家的兼爱、非攻思想，以及其他诸子百家思想一致。再加上外来思想，特定的民国思想文化也是很璀璨。（是夜于卧铺辗转有感）