虚无主义的巡礼
一重
意识的生长。非我存在塑造于感官的集合,包含部分自我心理的影射,赋予他人以生命。个体经验的概括与权威筛查的发布构成了加工理念的原始材料,可归纳的经验事实在定位上、定性上已规范了自我的原初知觉,自上而下的话语叙述和自下而上的情绪表达构成了知觉的错乱,根源在于类、集合构成不了单一性质的纯逻辑对象,因果论和类型学等机械形式限制了多种表达。在同一语境里,对结论的评述,无论赞成与否,一定程度上均已相当的丧失了对前提原则和推理规则的把控。
二重
近代科学精确描摹和建构的世界成为认知的捷径,在尚未解决手段与目的的本质争论中被匆忙引入社会科学,诞生了一场场华丽而荒诞的宏大剧目。当前,科学的话语成为主流,人为塑造的体系中派生出一系列知识,巩固下了科学的神话,自此“权力乃万物的尺度”。
三重
无论是最革命的势力还是最保守的势力,留下的都是最正义的势力,道德和法律将为正义发声、为正义正名!一切纷乱随之落地,留下的只有一种似原教旨的狂热,每个人必须承担伦理的重担。当自由无法为自由定义、神秘无所遁形、空间被划分定位,人终于实现彻底异化。
四重
“圆满的历史”
不断拉开的时代帷幕、与“旧”的决裂、催人奋进的喜剧,不连贯的事件以真实确凿的历史发展来串联,这一切经历者无权构建,他们是被表述的单元,解读或隐匿之时正是事件消亡之时,历史落入虚无。
意识的生长。非我存在塑造于感官的集合,包含部分自我心理的影射,赋予他人以生命。个体经验的概括与权威筛查的发布构成了加工理念的原始材料,可归纳的经验事实在定位上、定性上已规范了自我的原初知觉,自上而下的话语叙述和自下而上的情绪表达构成了知觉的错乱,根源在于类、集合构成不了单一性质的纯逻辑对象,因果论和类型学等机械形式限制了多种表达。在同一语境里,对结论的评述,无论赞成与否,一定程度上均已相当的丧失了对前提原则和推理规则的把控。
二重
近代科学精确描摹和建构的世界成为认知的捷径,在尚未解决手段与目的的本质争论中被匆忙引入社会科学,诞生了一场场华丽而荒诞的宏大剧目。当前,科学的话语成为主流,人为塑造的体系中派生出一系列知识,巩固下了科学的神话,自此“权力乃万物的尺度”。
三重
无论是最革命的势力还是最保守的势力,留下的都是最正义的势力,道德和法律将为正义发声、为正义正名!一切纷乱随之落地,留下的只有一种似原教旨的狂热,每个人必须承担伦理的重担。当自由无法为自由定义、神秘无所遁形、空间被划分定位,人终于实现彻底异化。
四重
“圆满的历史”
不断拉开的时代帷幕、与“旧”的决裂、催人奋进的喜剧,不连贯的事件以真实确凿的历史发展来串联,这一切经历者无权构建,他们是被表述的单元,解读或隐匿之时正是事件消亡之时,历史落入虚无。