凡所有相，皆为虚妄

“菩提本无树，明镜亦非台。”

人有两眼，两耳，一嘴，是说让我们多看多听少说话。但是正如很多人喜欢看野史，是《史记》等史书无趣枯燥吗？我想更是因为我们心里都知道，历史是胜利者书写的，有很多我们如今读到的看到的并非是真实的。在《乌合之众》一书中提到，拿破仑的传奇历史在50年里改动了好几次，波旁王朝统治时期，拿破仑成为田园式人物，博爱的，宽容大度的，谦虚的。30年之后，这个温厚老实、随和的英雄变成了一位残忍血腥的独裁者，在篡权和获得自由之后，只为满足他的欲望而屠杀了300万人。可见很多事情并非眼见为实。很多温暖情谊要用心感受。正如佛家所言：凡所有相，皆是虚妄。

“个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。”

释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：“你自己去吧，我才不陪你!” 第二个老婆说：“我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?”第三个老婆说：“尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!”第四个老婆说：“既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。”于是商人带着第四个老婆开始了旅行!最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。宇宙万物都是虚假不实，唯有自心所见。“人之初，性本善。”无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，

为善去恶是格物。不论我们处于何时何地都应该秉持自我本心，修心修德，让灵魂行于世间。

“所思隔云端，奈何凡肉身。但可寻所爱，永不弃已心。”

久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆，小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍，他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前，而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来，醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。并非要求人人割肉喂鹰，舍身救虎；并非要求人人照猫画虎；并非要求人人心怀众生。此中深意在于慈悲之心，在于菩提心，更在于感化众人之心。晨钟暮鼓惊醒世间名利客， 经声佛号换回苦海梦迷人。(济南兴国禅寺名联)

“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”

三毛在《撒哈拉沙漠》写过一个故事，她的邻居总是管她借东西，然后再也不还，开始的时候还很客气，最后演变成，三毛向他们讨回东西，他们却不高兴说三毛小气。但是当三毛向他们借用一些东西时，他们每次都回绝。列夫·托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中，讲述了这样一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆，最终在用脚丈量土地的贪婪中吐血而死。他的仆人发现，“帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。”很多人的通病就是：你跟我不一样，就是你有问题，你得变得跟我一样，或者至少跟大多数人一样”。而很少有人的想法是：“你是什么样的人，你有什么癖好或人生态度跟我没有任何关系，只要你没有干涉我，没有危害这个社会，你想怎么活就怎么活”。谈到这里，作为一个大学生让我回忆起了我的初高中时代。一个巨大的工厂，一台台轰隆作响的大型长方形的机器，一位位站在固定岗位上面无表情冷漠的工人，传送带上的我们，穿着统一的校服面无表情一次次进入正耳欲聋的加工机器中，最后打包出厂。工厂直插入天的烟囱冒出黑色的源源不断的滚滚黑烟。《为何家会伤人》一书中提到了一个问题值得探讨：意大利幼儿教育专家蒙特梭利认为，每个孩子一出生，天然就有一个精神胚胎。依照这个观点，婴儿不是白纸，不是空瓶子。父母可以把本将是杨树的孩子修剪成柳树，但孩子内心总是渴望成他自己的样子。乔布斯在斯坦福大学发表演讲时说：不要让他人的观点所发出的噪音淹没你的声音。最为重要的是，要有遵从你的内心和直觉的勇气，它们可能已知道你想成为声么样的人，其他的都是次要的。也就是说，每个人来到这个世界上都有自己的使命，众生皆平等。

“皮肉筋骨血脉及髓不久散坏，常当一心勿为懈怠。”

肉身、名利皆不是完完全全是自己的，可心灵却完完全全是属于你一个人的。心灵心灵，心与灵魂。是会被不断污染的，因为社会不净。“吾日三省吾身”，你要时刻净化自己，不要堕入连自己都鄙视的深渊，浪子回头的例子太少，所以才能金不换。守本真心，方可明自本心，见自本性。何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

走在路上，老人摔倒了，送到医院，就算是被敲诈又何妨，起码你在把她扶起来的那一刻就把心里的老人也扶了起来，否则她会在你心里躺一路。