九型人格和易学人格（照搬小组话题）
（新增：最近刚好读完九型人格的智慧，发现九型人格远比我之前认识的深刻。所以，之前对于九型的一些观点需要修正。而九型的独到之处在于他是更结合人的内在动机，从真实的精神感受和心理活动出发来构建模型，并不是单纯的演绎推理。这种和我们中式学说还是不一样的，九型没有构建一种宏大的理论模型来绑架个体，而是充分论证个体的真实感受，通过探究这些感受和人的需求所产生的机理和恐惧，进行人格方向的整合探讨。从这个层面来看，一位粗暴地把九型和一些人格强行捏合起来其实是不好的，至少在充分窥探到更多的真理之前这样做是不合适的，但是如果要将两者彼此联系，我们就不能用A是B的思维，应该用A像B的思维，所以本文谈到的关系论，仅仅是一种相似和存在隐含的密切联系。
为什么我苦苦执着的想要把性格学说一概而论，一个是性格原因，二一个是九型是从三这个数字出发来构建的。如果我们从数字的角度来探讨世界的本源，2可以是阴阳，三是天地人，再到五行，八卦。从阴阳上来看，出现三爻，天地人就是八卦，也是易经中基础和最为深刻的，而8和9又是那么接近，同样是从3出发，八卦和九柱图是否存在某种可以联系的机制？这个就是我当时想往这个方向猜想的最初动机，
九型人格的可贵之处在于它对于人格的定义在于一种可以和掩饰，提出了本性的概念，为了应对基本恐惧而出现了人格的产生，进一步从内在深刻的探究人格动机产生的缘由。这门学说很尊重人作为个体的感触和痛苦和恐惧，这往往是一些中式学说所欠缺的角度。反观易学人格，庞大的模型，精准的定位，动机的深刻描述，但是一种对于人格无情的评判之下，少了对于人本身的怜悯和对于恐惧和痛苦的探讨。这一块，其实往往更加深刻也更能体现这一类学说的意义。而九型人格的唐，目测大壮，ni主导，书中很多部分都提到心灵和修炼，上升到宗教和灵魂，这个可能是人格学说的升华，所以目前无法将两者大一统，不过可以构建很多联系，这些联系的意义会使得我们对于人格的认知更少的依赖于理论而有一个更加清晰的认识。）
其实这仅仅是一种猜想和演绎，之前其实我也存在一些疑惑，是否要不要这样去定义，也跟组长请教探讨，在这里还是想把想法跟大家分享下。
人格动机很多学说都有讲过，而且涉及很多高深的心理学知识。人的动机是相当复杂的，在不同的情境下会有很多变化，而且变化规律也是层出不穷，不断有旧的消亡不断有新的更替，这么大的命题索性不去探讨，把它放在易学人格这个小范畴做简单的猜想。
易学人格里把人的动机分为六个不同的维度。从一到六分别是求生欲，求安欲，求美欲，求知欲，求成欲和求同欲。对应的就是易学人格的六个爻，书中有详细的阐述。
现在我们要做的是把这六个动机两两结合，来重新推出新的定义。
从求生欲开始，求生欲分为两种不同的表达方式，1：竞争，2：合作。这个应该很好理解，竞争可能更多的赋予了一些“主观”在里面，我要怎么怎么样，而合作则是一种依附和共赢，是要我怎么怎么样。毫无疑问，求生欲是人性中最为自私的一个动机，人为了生存所发挥的力量也是巨大的。人的求生欲一表达，肯定会牵扯到另一个动机的表达，求同欲。竞争也好合作也好，势必会牵扯到我之外的个体，如何处理自己与他人的关系，很多都源于人的求同欲的动机表达。按照易学人格的说法，求同欲分为1：礼义，2：仁信。说的有些抽象，我谈谈我的理解。先说礼义，书中的观点是调动人的辞让心（礼）和羞恶心（义）。礼义的人是非可能更加分明，因为义。他们喜欢制定一种道义，什么是义气的，什么事不义的。而且会自发的约束自己的欲望（礼），所谓克己复礼。好比关公，行的是大义，而且克己复礼。这类人出色的交际能力就体现在对于辞让心的把控和对于羞恶心的遵守，大家都觉得这个人有原则，不自私，跟你玩不会欺负人，所以爱跟你玩。由于礼义的人对于自己的需求更克制，所以也更加麻木，所以更能迎合和统筹别人和众人的需求。仁信，书中的说法是调动人的恻隐心（仁）和 是非心（信）。仁信的人其实在我的理解是更加清楚自己的动机和需求，从而以仁出发推己及人（己所不欲勿施于人的孔子）。而仁信的人判断不会处于一种宏观的道义，更多的是一种契约，却直接统筹各方面的动机（信）。目的在于让我和他人的需要进一步被满足。礼义的人如果看到杀生，可能会因为不合内心道义而愤慨，仁信的人更多的是一种同理心，感同身受而愤慨。仁信的人虽然对他人的需求有些麻木，但是更加能加深对自己的理解和认知，和自己动机的认知。可以说，仁信的人活的更加洒脱。其实你如果欺负一个乾，只要让他为了道义牺牲自己的利益是完全可以的，你想欺负一个夬，呵呵我举个例子胡一菲，她不会让你的。
求生欲和求同欲加在一起，其实我们可以综合考虑一下。不妨将求同欲和求生欲作为人的行为动机，建立两种不同的行为表达方式。1：达成。2：统筹。其中，礼义合作肯定是统筹型，仁信竞争肯定是达成型，礼义竞争和仁信合作视具体情况而定。达成的人主观意志很强，喜欢下定义和做决断，特别喜欢推动事物，达成目标，实现自己的欲求。这类人洒落果断，直接坦率。统筹的人更加和气智慧，能够体察各方面需求，并且统筹各方面的利益，协调，合作，擅长复杂的人际关系，擅长合作，宽容大度。
再说求安欲和求成欲。求安欲分为自持和表白，就是T/F。求成欲分为勇敢/谨慎。这个概念很好理解，我就不过多的阐述了，很趋近于MBTI的概念。
咱们把这两个动机放在一块看，很明显自持和谨慎是相辅相成的，表白和勇敢也是相辅相成的。自持加上谨慎整个人就更加稳重，更能沉得住气，做事稳如泰山不会出错。表白加勇敢，这类人往往更加激情，情绪化，更为勇敢激进，大刀阔斧。如果将两个动机合为一体，可以作为人的表达动机，也可以大致分为两类，1：高情绪性，2：稳健。高情绪性的人为了表达自我往往大胆直接，情绪波动起伏大，变化快，感情丰富，话多，爱表现爱表达。稳健型的人往往很持重，看问题深入透彻，做事稳重不出差错，不爱表达，沉闷少言。自持谨慎的人肯定是稳健型，表白勇敢的人肯定是高情绪，自持勇敢和表白谨慎的视情况而定。
最后说求知欲和求美欲。求美欲是人对于自身意识层面的管理，是人对于一种外在需要的一种定义，这种定义本身就是一种动机。通俗点，啥是美？羊大为美嘛。有的人觉得我现实些，眼前，客观，具体等就好，就实在，叫实在美。有的人觉得我有想法，有理想，说白了叫想得美。然后根据我们对于求美的需要去感知和处理信息这就是求知欲。聪明的人擅长学习和接受信息，通达的人擅长分辨和处理信息。将这两个动机综合到一起，可以表达人的观念动机。大致可以分为两类，1：主观影响，2：学习接受。主观影响的人有自己独立的观点，从自己的观念出发去处理新的信息。在于外界沟通和感知的过程中丰富，验证和修改自己的观点。这类人有些独裁和自以为是，思考深刻，喜欢联系，对于观念的把控更加执着和有力，变化较慢，观念复杂而坚固。学习接受型的人对于自己的观念并不自信，喜欢感知和吸收外界的观念和信息并用于构建自身的观念。在不断地体验和感知中形成自己的观念。这类人往往善于学习，很灵活原则性弱，没什么自信，不会很坚决，不擅长深刻和连续，流于表面。对应的易学人格应视具体情况而定。
我们把达成/统筹的行为动机作为初爻，高情绪/稳健的表达动机作为二爻，影响和学习的观念动机作为三爻，可以得出一个人格动机的八卦。既然都是表达动机的，九型人格也是表达动机的，可以和九型人格强行联系，作为一个关系的猜想。同时，之前我在学习九型人格时候注意到，三号型不算侧翼可以分成两种，按照侧重可以分为更偏向成就或者更偏向炫耀。这样形成的“十型人格”可以对应十天干。
乾卦，达成，高情绪，主观影响。从动机结构上看，这类人的达成欲望很强，表达欲望也很强，而且形成了自己的意识和观念，三种动机相辅相成，都有助于此类人实现目标，表达情绪和施加影响。这类人往往给人热情洋溢，不断激励，做事的激情很高昂，有目标有理想，而且固执己见的很有魄力的一类人物，三个动机加起来核心的动机应该是力量，代表一种主观意志的贯彻实施和表达，就像庚金一样坚毅有力，对应的是九型人格的八号型。
坤卦，统筹，稳健，学习接受。这类人的学习理解能力很强，加上性情稳健，不骄不躁，能统筹各方面的需求，不断在外部环境中吸收学习，充实自己，能包容，能合作，温文尔雅，大方和气，波澜不惊。有很强的应对变化能力，不喜欢去推进却能支持身边各类人的表达。三种动机同样相辅相成，有助于他认知，学习，统筹规划和稳妥安全。三个动机加起来应该可以表述为稳定，或者和平，想己土一样，厚德载物。对应九型人格的九号型。
兑卦，达成，高情绪，学习接受。这类人达成竞争的欲望很强，加上高情绪，更加能勇敢的实现自己的目的，不过没有形成自己的观点，不支持他进一步表达自己的意志，所以动机的达成容易受到外界的影响，会显示出一种急于达成却懒于钻研，成就和爱好很多却杂而不精的映像。这类人往往也很急躁，喜欢用成功来充实自己在主观意识上的不足，热情洋溢，爱好广泛，魅力四射，有很强的交际和学习能力。三个动机加起来核心的动机是成就，对应的是癸水。对应的是九型人格的三号型。
离卦，达成，稳健，主观影响。这类人达成竞争的动机很强，可是稳健的表达并不支持他的竞争达成，虽然有自己的观点但是稳健的特点使得他并不急于表达和实施自己的观念。达成和主观并不支持他的稳健，但是他还是会一如既往的保留稳健的特点，将动机的表达放在理论的研究上来满足自己的三个动机达到平衡。由于缺乏勇敢，达成和主观很强，所以将精力过度集中在了内部世界。这类人往往有大智慧，而且是资深专家，处事稳重不出错，看问题透彻深入，善于理解和处理，是一种学者或军师的形象。给人的映像可能自持寡言，内秀矜持，喜欢宅在家里，做事周密，细心。三个动机加起来核心的动机是全知，对应的是丁火。是九型人格的五号型。
震卦，达成，稳健，学习接受。这类人的竞争达成的动机虽然很强，但是稳健的表达不会给予他足够的勇气去达成，由于没有自己的主观意识，容易被外界观念影响，进一步约束了他的达成竞争。由于特殊的动机结构，这类人在表达竞争达成是往往会遵循权威人士的意见，而且实施起来注重细节，稳重保守生怕出一点差错。做事力求完美在于他稳健行事和学习接受下去达成的一种不安全感。这类人很像护卫者，给人的映像就是一本正经，细心谨慎，完美主义。这类人如果表达的动机稍微强一些，便会呈现辛金的姿态，以一种完美主义和恪守权威规则去约束身边的人，充当起法官角色，自己尽心尽力维护周围一切的按部就班。综合动机是完美，对应九型人格的一号型。如果表达动机稍微弱一点，便会呈现甲木的姿态，安静挺直。以一种安静守护的姿态，听从学习，稳步推进，不断考虑可能的风险。做事喜欢遵循权威的意见，又对权威表示怀疑，综合动机是安全，对应九型人格的六号型。（新增：其实当时也很犹豫，因为六号的特点很符合这种震的，描述，而一号可能会更像离或者兑，然而我们画一个震卦，如果将两个阴之间加上虚线，看起来像一个乾，那么这是一号辛金，如果将一个阳中间用虚线，像坤，这个是六号，甲木。一号竞争的底气和自信比六号足，这个也就是区分这两种人的一个方法。）
巽卦，统筹，高情绪，主观影响。这类人有很强的统筹合作能力，但是勇敢的高情绪和自己喜欢施加主观影响的特点会影响统筹动机的表达。这类人竞争的意识不是很强烈，也不是很擅长学习，情绪丰富，这使得他会将精力过多的放到自己的外部世界，喜欢与人交往，对别人施加自己的影响（刷存在感），人群中总是用欢乐的姿态来统筹合作，经常被当作开心果。这类人的动机核心其实是在外部世界和别人身上，所以在勇敢的情绪和自己喜欢影响表达的基础上不断关注外部世界，喜欢各种丰富的体验。由于竞争意识弱，所以不喜欢有力的贯彻实施，给人一种贪图快乐的错觉。一旦发现新奇的体验，由于具有足够的勇气和自我意识，往往会不顾一切的去体验。如果他的影响动机稍微强一点，就会以一种喜欢炫耀的（炫耀三号）姿态对周围的人施加影响，综合动机是类似于孔雀一样的展示。对应的是乙木（花草），九型人格的三号型（炫耀）。如果他的影响动机稍微弱一点，就会以一种渴求体验和新鲜感的姿态去满足自己的动机和对外部世界的狂热。综合动机是体验，对应的是丙火，九型人格的七号型。
坎卦，统筹，高情绪，学习接受。这类人具有合作统筹的动机，和学习接受的特点。然而这两个特点都不支持高情绪的表达动机，所以往往他丰富的情感体验不能得到良好的表达，而勇敢表达受阻往往会退回来，将各种情绪埋在心里。（删改：被动的外倾表示以外界和他人为基准，激烈的情感表达，两者相加在加上一种统筹合作，整体的感觉是一个体贴的形象。而他们的重点也放在了他人的情感，坎卦，外柔内刚，这类人跟水一样粘人，合作和外倾使他们更容易妥协，表达的情感意味活跃，由于得不到一三支持，所以这种情感表达往往依附他人展开。核心动机是关爱，这对应的是九型人格的二号型，对应壬水。）
艮卦，统筹，稳健，主观影响。艮卦跟巽卦一样，在统筹合作和主观影响的共同作用下喜欢通过对别人施加影响来表达动机，通俗的叫刷存在感。这类人具有很强的合作统筹能力，情感的表达是稳健的，主观影响的动机不利于下面两个动机的表达。（删改：首先内倾意味有主见，合作意味着不去竞争。稳健的意思是自我封闭。这类人的情感由于内倾不被支持，所以更为孤立无法表达。而这种内倾也意味着更加自我，二爻是表达动机不是情感丰富的动机，艮这个卦，恰恰体现了四号内部丰富情感不表达的一种自我的个人主义者。）核心动机是自我，对应的是戊土，九型人格的二号型。
（新增：艮和坎对应的肯定是四号和二号，但具体怎么对应最后我还是觉得艮4坎2，因为核心其实是内倾个外倾，4内2外）
侧翼
谈侧翼之前其实我有一个很好的想法，就是九型人格其实可以和易学人格完美对应。这种对应不是百分百，可以理解为大多是这样的人是一号或者其他号。
一号，谨慎，内倾，判断，（低欲IJ）1w9更偏n，1w2更偏f
二号，外倾，表白，合作，（EFP）2w1更偏j，2w3更偏高欲
三号，高欲，外倾，竞争，（高欲EJ）3w2更偏f，3w4更偏t
四号，内倾，表白，合作，（IFP）4w3更偏s，4w5更偏n
五号，内倾，理想，自持，（INT）5w4更偏p，5w6更偏j
六号，外倾，偏宫（或sj）6w5偏t，6w7偏f
七号，高欲，外倾，合作（高欲，EP)7w6偏f，7w8偏t
八号，高欲，内倾，竞争（高欲IJ）8w7偏高欲，8w9偏低欲
九号，仁信，低欲，合作（仁信，低欲，P）9w8偏s，9w1偏n
侧翼对应可能不准，不过一般的九型对应我还是有信心的，至少大多数在我看来对的上。其实用易学人格三个或者四个特征就可以很好的对应九型，所以单单用九型描述所有人格类型是不够的，这可能就是侧翼存在的意义，定位更加精准。
压力变化，现在很多学说论证的压力变化也有很多种，所以没有办法对应，而且人内心变化千差万别，不好建模吧。其实九型厉害之处不在于人格类型的定位，在于对于人内心和灵魂的拷问和我为了脱出人格机制的建议和指引。童年经历，基本恐惧和本性理论我认为是九型最闪光的地方。而对于人格独到和个性的定位和理解，也为人格的成因和意义提供了理论基础。也就是告诉我，我并不是我，而不是说我是我。
为什么我苦苦执着的想要把性格学说一概而论，一个是性格原因，二一个是九型是从三这个数字出发来构建的。如果我们从数字的角度来探讨世界的本源，2可以是阴阳，三是天地人，再到五行，八卦。从阴阳上来看，出现三爻，天地人就是八卦，也是易经中基础和最为深刻的，而8和9又是那么接近，同样是从3出发，八卦和九柱图是否存在某种可以联系的机制？这个就是我当时想往这个方向猜想的最初动机，
九型人格的可贵之处在于它对于人格的定义在于一种可以和掩饰，提出了本性的概念，为了应对基本恐惧而出现了人格的产生，进一步从内在深刻的探究人格动机产生的缘由。这门学说很尊重人作为个体的感触和痛苦和恐惧，这往往是一些中式学说所欠缺的角度。反观易学人格，庞大的模型，精准的定位，动机的深刻描述，但是一种对于人格无情的评判之下，少了对于人本身的怜悯和对于恐惧和痛苦的探讨。这一块，其实往往更加深刻也更能体现这一类学说的意义。而九型人格的唐，目测大壮，ni主导，书中很多部分都提到心灵和修炼，上升到宗教和灵魂，这个可能是人格学说的升华，所以目前无法将两者大一统，不过可以构建很多联系，这些联系的意义会使得我们对于人格的认知更少的依赖于理论而有一个更加清晰的认识。）
其实这仅仅是一种猜想和演绎，之前其实我也存在一些疑惑，是否要不要这样去定义，也跟组长请教探讨，在这里还是想把想法跟大家分享下。
人格动机很多学说都有讲过，而且涉及很多高深的心理学知识。人的动机是相当复杂的，在不同的情境下会有很多变化，而且变化规律也是层出不穷，不断有旧的消亡不断有新的更替，这么大的命题索性不去探讨，把它放在易学人格这个小范畴做简单的猜想。
易学人格里把人的动机分为六个不同的维度。从一到六分别是求生欲，求安欲，求美欲，求知欲，求成欲和求同欲。对应的就是易学人格的六个爻，书中有详细的阐述。
现在我们要做的是把这六个动机两两结合，来重新推出新的定义。
从求生欲开始，求生欲分为两种不同的表达方式，1：竞争，2：合作。这个应该很好理解，竞争可能更多的赋予了一些“主观”在里面，我要怎么怎么样，而合作则是一种依附和共赢，是要我怎么怎么样。毫无疑问，求生欲是人性中最为自私的一个动机，人为了生存所发挥的力量也是巨大的。人的求生欲一表达，肯定会牵扯到另一个动机的表达，求同欲。竞争也好合作也好，势必会牵扯到我之外的个体，如何处理自己与他人的关系，很多都源于人的求同欲的动机表达。按照易学人格的说法，求同欲分为1：礼义，2：仁信。说的有些抽象，我谈谈我的理解。先说礼义，书中的观点是调动人的辞让心（礼）和羞恶心（义）。礼义的人是非可能更加分明，因为义。他们喜欢制定一种道义，什么是义气的，什么事不义的。而且会自发的约束自己的欲望（礼），所谓克己复礼。好比关公，行的是大义，而且克己复礼。这类人出色的交际能力就体现在对于辞让心的把控和对于羞恶心的遵守，大家都觉得这个人有原则，不自私，跟你玩不会欺负人，所以爱跟你玩。由于礼义的人对于自己的需求更克制，所以也更加麻木，所以更能迎合和统筹别人和众人的需求。仁信，书中的说法是调动人的恻隐心（仁）和 是非心（信）。仁信的人其实在我的理解是更加清楚自己的动机和需求，从而以仁出发推己及人（己所不欲勿施于人的孔子）。而仁信的人判断不会处于一种宏观的道义，更多的是一种契约，却直接统筹各方面的动机（信）。目的在于让我和他人的需要进一步被满足。礼义的人如果看到杀生，可能会因为不合内心道义而愤慨，仁信的人更多的是一种同理心，感同身受而愤慨。仁信的人虽然对他人的需求有些麻木，但是更加能加深对自己的理解和认知，和自己动机的认知。可以说，仁信的人活的更加洒脱。其实你如果欺负一个乾，只要让他为了道义牺牲自己的利益是完全可以的，你想欺负一个夬，呵呵我举个例子胡一菲，她不会让你的。
求生欲和求同欲加在一起，其实我们可以综合考虑一下。不妨将求同欲和求生欲作为人的行为动机，建立两种不同的行为表达方式。1：达成。2：统筹。其中，礼义合作肯定是统筹型，仁信竞争肯定是达成型，礼义竞争和仁信合作视具体情况而定。达成的人主观意志很强，喜欢下定义和做决断，特别喜欢推动事物，达成目标，实现自己的欲求。这类人洒落果断，直接坦率。统筹的人更加和气智慧，能够体察各方面需求，并且统筹各方面的利益，协调，合作，擅长复杂的人际关系，擅长合作，宽容大度。
再说求安欲和求成欲。求安欲分为自持和表白，就是T/F。求成欲分为勇敢/谨慎。这个概念很好理解，我就不过多的阐述了，很趋近于MBTI的概念。
咱们把这两个动机放在一块看，很明显自持和谨慎是相辅相成的，表白和勇敢也是相辅相成的。自持加上谨慎整个人就更加稳重，更能沉得住气，做事稳如泰山不会出错。表白加勇敢，这类人往往更加激情，情绪化，更为勇敢激进，大刀阔斧。如果将两个动机合为一体，可以作为人的表达动机，也可以大致分为两类，1：高情绪性，2：稳健。高情绪性的人为了表达自我往往大胆直接，情绪波动起伏大，变化快，感情丰富，话多，爱表现爱表达。稳健型的人往往很持重，看问题深入透彻，做事稳重不出差错，不爱表达，沉闷少言。自持谨慎的人肯定是稳健型，表白勇敢的人肯定是高情绪，自持勇敢和表白谨慎的视情况而定。
最后说求知欲和求美欲。求美欲是人对于自身意识层面的管理，是人对于一种外在需要的一种定义，这种定义本身就是一种动机。通俗点，啥是美？羊大为美嘛。有的人觉得我现实些，眼前，客观，具体等就好，就实在，叫实在美。有的人觉得我有想法，有理想，说白了叫想得美。然后根据我们对于求美的需要去感知和处理信息这就是求知欲。聪明的人擅长学习和接受信息，通达的人擅长分辨和处理信息。将这两个动机综合到一起，可以表达人的观念动机。大致可以分为两类，1：主观影响，2：学习接受。主观影响的人有自己独立的观点，从自己的观念出发去处理新的信息。在于外界沟通和感知的过程中丰富，验证和修改自己的观点。这类人有些独裁和自以为是，思考深刻，喜欢联系，对于观念的把控更加执着和有力，变化较慢，观念复杂而坚固。学习接受型的人对于自己的观念并不自信，喜欢感知和吸收外界的观念和信息并用于构建自身的观念。在不断地体验和感知中形成自己的观念。这类人往往善于学习，很灵活原则性弱，没什么自信，不会很坚决，不擅长深刻和连续，流于表面。对应的易学人格应视具体情况而定。
我们把达成/统筹的行为动机作为初爻，高情绪/稳健的表达动机作为二爻，影响和学习的观念动机作为三爻，可以得出一个人格动机的八卦。既然都是表达动机的，九型人格也是表达动机的，可以和九型人格强行联系，作为一个关系的猜想。同时，之前我在学习九型人格时候注意到，三号型不算侧翼可以分成两种，按照侧重可以分为更偏向成就或者更偏向炫耀。这样形成的“十型人格”可以对应十天干。
乾卦，达成，高情绪，主观影响。从动机结构上看，这类人的达成欲望很强，表达欲望也很强，而且形成了自己的意识和观念，三种动机相辅相成，都有助于此类人实现目标，表达情绪和施加影响。这类人往往给人热情洋溢，不断激励，做事的激情很高昂，有目标有理想，而且固执己见的很有魄力的一类人物，三个动机加起来核心的动机应该是力量，代表一种主观意志的贯彻实施和表达，就像庚金一样坚毅有力，对应的是九型人格的八号型。
坤卦，统筹，稳健，学习接受。这类人的学习理解能力很强，加上性情稳健，不骄不躁，能统筹各方面的需求，不断在外部环境中吸收学习，充实自己，能包容，能合作，温文尔雅，大方和气，波澜不惊。有很强的应对变化能力，不喜欢去推进却能支持身边各类人的表达。三种动机同样相辅相成，有助于他认知，学习，统筹规划和稳妥安全。三个动机加起来应该可以表述为稳定，或者和平，想己土一样，厚德载物。对应九型人格的九号型。
兑卦，达成，高情绪，学习接受。这类人达成竞争的欲望很强，加上高情绪，更加能勇敢的实现自己的目的，不过没有形成自己的观点，不支持他进一步表达自己的意志，所以动机的达成容易受到外界的影响，会显示出一种急于达成却懒于钻研，成就和爱好很多却杂而不精的映像。这类人往往也很急躁，喜欢用成功来充实自己在主观意识上的不足，热情洋溢，爱好广泛，魅力四射，有很强的交际和学习能力。三个动机加起来核心的动机是成就，对应的是癸水。对应的是九型人格的三号型。
离卦，达成，稳健，主观影响。这类人达成竞争的动机很强，可是稳健的表达并不支持他的竞争达成，虽然有自己的观点但是稳健的特点使得他并不急于表达和实施自己的观念。达成和主观并不支持他的稳健，但是他还是会一如既往的保留稳健的特点，将动机的表达放在理论的研究上来满足自己的三个动机达到平衡。由于缺乏勇敢，达成和主观很强，所以将精力过度集中在了内部世界。这类人往往有大智慧，而且是资深专家，处事稳重不出错，看问题透彻深入，善于理解和处理，是一种学者或军师的形象。给人的映像可能自持寡言，内秀矜持，喜欢宅在家里，做事周密，细心。三个动机加起来核心的动机是全知，对应的是丁火。是九型人格的五号型。
震卦，达成，稳健，学习接受。这类人的竞争达成的动机虽然很强，但是稳健的表达不会给予他足够的勇气去达成，由于没有自己的主观意识，容易被外界观念影响，进一步约束了他的达成竞争。由于特殊的动机结构，这类人在表达竞争达成是往往会遵循权威人士的意见，而且实施起来注重细节，稳重保守生怕出一点差错。做事力求完美在于他稳健行事和学习接受下去达成的一种不安全感。这类人很像护卫者，给人的映像就是一本正经，细心谨慎，完美主义。这类人如果表达的动机稍微强一些，便会呈现辛金的姿态，以一种完美主义和恪守权威规则去约束身边的人，充当起法官角色，自己尽心尽力维护周围一切的按部就班。综合动机是完美，对应九型人格的一号型。如果表达动机稍微弱一点，便会呈现甲木的姿态，安静挺直。以一种安静守护的姿态，听从学习，稳步推进，不断考虑可能的风险。做事喜欢遵循权威的意见，又对权威表示怀疑，综合动机是安全，对应九型人格的六号型。（新增：其实当时也很犹豫，因为六号的特点很符合这种震的，描述，而一号可能会更像离或者兑，然而我们画一个震卦，如果将两个阴之间加上虚线，看起来像一个乾，那么这是一号辛金，如果将一个阳中间用虚线，像坤，这个是六号，甲木。一号竞争的底气和自信比六号足，这个也就是区分这两种人的一个方法。）
巽卦，统筹，高情绪，主观影响。这类人有很强的统筹合作能力，但是勇敢的高情绪和自己喜欢施加主观影响的特点会影响统筹动机的表达。这类人竞争的意识不是很强烈，也不是很擅长学习，情绪丰富，这使得他会将精力过多的放到自己的外部世界，喜欢与人交往，对别人施加自己的影响（刷存在感），人群中总是用欢乐的姿态来统筹合作，经常被当作开心果。这类人的动机核心其实是在外部世界和别人身上，所以在勇敢的情绪和自己喜欢影响表达的基础上不断关注外部世界，喜欢各种丰富的体验。由于竞争意识弱，所以不喜欢有力的贯彻实施，给人一种贪图快乐的错觉。一旦发现新奇的体验，由于具有足够的勇气和自我意识，往往会不顾一切的去体验。如果他的影响动机稍微强一点，就会以一种喜欢炫耀的（炫耀三号）姿态对周围的人施加影响，综合动机是类似于孔雀一样的展示。对应的是乙木（花草），九型人格的三号型（炫耀）。如果他的影响动机稍微弱一点，就会以一种渴求体验和新鲜感的姿态去满足自己的动机和对外部世界的狂热。综合动机是体验，对应的是丙火，九型人格的七号型。
坎卦，统筹，高情绪，学习接受。这类人具有合作统筹的动机，和学习接受的特点。然而这两个特点都不支持高情绪的表达动机，所以往往他丰富的情感体验不能得到良好的表达，而勇敢表达受阻往往会退回来，将各种情绪埋在心里。（删改：被动的外倾表示以外界和他人为基准，激烈的情感表达，两者相加在加上一种统筹合作，整体的感觉是一个体贴的形象。而他们的重点也放在了他人的情感，坎卦，外柔内刚，这类人跟水一样粘人，合作和外倾使他们更容易妥协，表达的情感意味活跃，由于得不到一三支持，所以这种情感表达往往依附他人展开。核心动机是关爱，这对应的是九型人格的二号型，对应壬水。）
艮卦，统筹，稳健，主观影响。艮卦跟巽卦一样，在统筹合作和主观影响的共同作用下喜欢通过对别人施加影响来表达动机，通俗的叫刷存在感。这类人具有很强的合作统筹能力，情感的表达是稳健的，主观影响的动机不利于下面两个动机的表达。（删改：首先内倾意味有主见，合作意味着不去竞争。稳健的意思是自我封闭。这类人的情感由于内倾不被支持，所以更为孤立无法表达。而这种内倾也意味着更加自我，二爻是表达动机不是情感丰富的动机，艮这个卦，恰恰体现了四号内部丰富情感不表达的一种自我的个人主义者。）核心动机是自我，对应的是戊土，九型人格的二号型。
（新增：艮和坎对应的肯定是四号和二号，但具体怎么对应最后我还是觉得艮4坎2，因为核心其实是内倾个外倾，4内2外）
侧翼
谈侧翼之前其实我有一个很好的想法，就是九型人格其实可以和易学人格完美对应。这种对应不是百分百，可以理解为大多是这样的人是一号或者其他号。
一号，谨慎，内倾，判断，（低欲IJ）1w9更偏n，1w2更偏f
二号，外倾，表白，合作，（EFP）2w1更偏j，2w3更偏高欲
三号，高欲，外倾，竞争，（高欲EJ）3w2更偏f，3w4更偏t
四号，内倾，表白，合作，（IFP）4w3更偏s，4w5更偏n
五号，内倾，理想，自持，（INT）5w4更偏p，5w6更偏j
六号，外倾，偏宫（或sj）6w5偏t，6w7偏f
七号，高欲，外倾，合作（高欲，EP)7w6偏f，7w8偏t
八号，高欲，内倾，竞争（高欲IJ）8w7偏高欲，8w9偏低欲
九号，仁信，低欲，合作（仁信，低欲，P）9w8偏s，9w1偏n
侧翼对应可能不准，不过一般的九型对应我还是有信心的，至少大多数在我看来对的上。其实用易学人格三个或者四个特征就可以很好的对应九型，所以单单用九型描述所有人格类型是不够的，这可能就是侧翼存在的意义，定位更加精准。
压力变化，现在很多学说论证的压力变化也有很多种，所以没有办法对应，而且人内心变化千差万别，不好建模吧。其实九型厉害之处不在于人格类型的定位，在于对于人内心和灵魂的拷问和我为了脱出人格机制的建议和指引。童年经历，基本恐惧和本性理论我认为是九型最闪光的地方。而对于人格独到和个性的定位和理解，也为人格的成因和意义提供了理论基础。也就是告诉我，我并不是我，而不是说我是我。
