旅行中见过最神奇的一刻
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古希腊神话版本不一，众神之间关系错综复杂。古希腊众神究竟从何而来？
去年十月在土耳其的阿尔忒弥斯神庙遗址附近的博物馆，见到了一个形象完全不同的月亮女神。这尊女神像胸前挂满了乳头，象征着丰饶，她和印象中那个背着弓箭的少女形象则完全不同。
为什么小亚和巴尔干半岛的月亮女神形象如此不同？这引起了我最初的好奇。在看了BBC的《希腊神话的真相》的纪录片后，又翻阅了些神话考古方面的著作。于是整理了大众比较熟悉的奥林匹亚众神的一些源流。
宙斯 | Zeus
宙斯是奥林匹亚山的主人，众神的主宰。据说宙斯的母亲瑞亚（Rhea）生下宙斯后，生怕其父克洛诺斯（Cronus）将其吞食，便把宙斯藏在克里特岛的一处山洞中（Mount Ida）。等孩子长大，他就像他的父亲一样推翻了上一代王朝，取而代之。
克里特岛的米诺斯是早于迈锡尼的更早的古希腊文明，文明在这里最初孕育并慢慢向外传播。生长在这里的宙斯可以算是希腊土生土长的主神了。而在克里特出现的宙斯形象多为青年，尚未蓄须，故而也有一说宙斯是以克里特一位年轻的王为原型的。
宙斯崇拜从克里特出现以后，随着古希腊城邦的殖民而向外扩张，从小亚到西西里都有其踪迹。而其形象也与当地的一些本土文明融合，祭祀方式也各不相同。Zeus Velchanos，Zeus Lykaios，Zeus Meilichios这些别名和形象就是融合的结果。
克洛诺斯 | Cronus
古希腊神话里最黄*暴的一段应该算是宙斯祖孙三代相杀的故事了。传说中宙斯的祖父，天神乌拉诺斯（Uranus）因为害怕自己的孩子推翻自己，就生吞了他和地母盖亚（Gaia）所有的孩子，但是盖亚藏起了其中最小的孩子克洛诺斯。于是有一天克洛诺斯趁其父不备，拿着小刀割下其父的阳*具，并把它丢入大海，之后才幻化出了爱与美的阿芙洛狄忒。后来宙斯几乎也以相同的手段推翻了克洛诺斯。
这一段黄*暴的故事据说是从小亚的胡里特人那里传来并融入的。更有甚者，当时胡里特人的主神也是雷电之神，和宙斯崇拜一样。据说是因为当时在胡里特境内有一座圣山，山顶不时会有雷电交加。这种主神信仰也反映了当时人们对未知自然的敬畏之心。
阿芙洛狄忒 | Aphrodite
阿芙洛狄忒信仰经考古发现，是从东闪米特人的女神Ishtar继承来的。传播到希腊文化圈内以后，其主要信仰地在塞浦路斯、柯林斯和雅典。而在伯罗奔尼撒半岛最南方的拉科尼亚，人们认为这位女神是一位女战士。在马丽加·金芭塔丝（Marija Gimbutas）的著作《活着的女神》中，作者认为希腊最早是母系社会，所以最早都只有女神崇拜。而后由于社会结构的变化，男性权力慢慢变大，才加入了男神的信仰。女神们被按上了丈夫、父亲、孩子，成为奥林匹亚宙斯的附庸。爱与美之神在拉科尼亚作为女战士的信仰，可能也是和当地最早的女神崇拜有关。
在古希腊神话中阿芙洛狄忒的男女关系处得非常复杂，有近10个伴侣，并且都有子嗣。这也从一个侧面反映了父权的神话故事没有善待这些古老的女神吧。
波塞冬 | Poseidon
海王波塞冬当时与兄弟宙斯、冥王哈德斯（Hades）一起推翻了其父克洛诺斯的统治以后，就三分了天下，波塞冬主宰海洋。波塞冬的信仰其实非常原始，考古发现在现存的线性文字B的石板上，波塞冬（ po-se-da-wo-ne）出现的次数甚至比主神宙斯（ di-u-ja）出现的还多。石板上中还经常出现一个阴性的名字po-se-de-ia，可能是一位已经遗失的女神。
在克里特最初的信仰里，波塞冬有掌管地下世界，以及地震的能力。而波塞冬之所以成为海神，可能和古代曾经因为地震发生了海啸有关。
狄俄尼索斯 | Dionysos
自发明了酿酒工艺，特别是葡萄酒的酿造工艺以后，人们痴迷于醉酒的状态。他们觉得这是一种与神灵神接的状态，后来演化成了酒神崇拜。酒神狄俄尼索斯来自于北方的色雷斯，据传色雷斯的奥尔弗斯教从狄俄尼索斯继承了祭祀文化及其感性认知，并给后来哲学家毕达哥拉斯带来不少思考的源泉。而传说中专属酒神的狄俄尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。
阿波罗 | Apollo
太阳神阿波罗是个多才多艺的神灵，《伊利亚特》中将其描绘为银弓之神、长射手阿波罗。另外，他还掌管了音乐与艺术、预言与真理、奠基者与保护者、医疗和疾病等等。阿波罗据传出身在爱琴海上的提洛岛（Delos），从公元前8世纪开始，提洛岛和德尔菲（Delphi）成为了阿波罗信仰的中心。在提洛岛的祭祀文化中，阿波罗常常和胞姐阿尔忒米斯同时出现。而在德尔菲，相传阿波罗杀死了巨蟒怪物，并保护了作为世界中心的脐石。德尔菲早在公元前1400年就有占卜的功能及神庙，考古发现当时祭祀的对象是些未知名的女神，到了公元前800年才归入阿波罗名下。
而阿波罗的众多才能，主要来自多利安（Dorian）民族，克里特的米诺斯文明，以及安纳托利亚的赫梯文明。阿波罗或许是希腊神话中技能最多的一个神了，其名号的长度应该不会短于《权游》的龙妈和北欧的奥丁。
阿尔忒弥斯 | Artemis
阿尔忒弥斯是阿波罗的胞姐，所以在《伊利亚特》的描绘中，阿尔忒弥斯的形象和阿波罗一样都是背着银弓的长射手。在希腊神话中，阿尔忒弥斯也掌管着生育与丰饶（这两个都是最最朴素的早期信仰）。一说阿尔忒弥斯出生以后，还立刻帮助自己的母亲莱托（Leto）产下了胞弟阿波罗，所以她可以掌管生育。除了在提洛岛与阿波罗一起接受崇拜，阿尔忒弥斯最著名的信仰中心就是在先今天土耳其塞尔丘克附近的以弗所，作为Lady of Ephesus。
传说中Lady of Ephesus的信仰继承自安纳托利亚的早期本土信仰，Cybele（形象类似希腊神话中的地母盖亚）。在古世界七大奇迹的阿尔忒弥斯神庙附近出土的阿尔忒弥斯形象，胸前挂满了象征丰饶的乳头。曾经撑起神庙的121根大理石柱子，如今只有一根还几经拼合仍然矗立在原址，而其他的都被挪去造教堂、修路和城堡去了。
雅典娜 | Athena
女神雅典娜是雅典的保护神，智慧与战争女神。雅典卫城便是为她而建。雅典娜最早是爱琴海文化圈内的宫殿女神，掌管房屋建造及保护国王安全。这一信仰最早也在克里特的米诺斯文化出土的线性文字B的石板上可以看到相关证据。希腊神话中雅典娜是宙斯的女儿，而在出土的一些线性文字A的石板上却推测出雅典娜和宙斯关系的另一种可能。
据希罗多德的《历史》所记，奥赛艾斯族认为雅典娜女神来自埃及，是波赛冬和特里托尼斯湖神女的女儿，后来因为不知名原因而离开波赛冬，转而投靠宙斯。雅典娜衣着的形象和羊毛皮上衣也来自北非利比亚民族的传统服装。埃及人会这么认为似乎是暗喻希腊文明有一部分也是受埃及文化影响，雅典娜象征智慧并在希腊文化中享有盛名，暗喻希腊人之所以强盛聪盈是丰收埃及文明高度发展后的成果。希罗多德其实还说波塞冬也来自北非，希氏虽然离历史现场较近，但是所著《历史》中充满了道听途说的八卦精神，和现代的神话考古发现还是有很大出入的。
美杜莎 | Medusa
人们对于阴间怪物的献祭是非常原始的信仰，甚至是早于对高高在上的奥林匹亚众神的崇拜的。美杜莎，作为怪兽戈尔工三姐妹中最著名的一个妖怪。一般形象为有双翼的蛇发女人，而任何直望美杜莎双眼的人都会变成石像。美杜莎头像也经常被雕刻在希腊化建筑的三角楣饰上。
原始的美杜莎形象是非常丑陋的，到了公元前500年左右，艺术家们开始美化她的形象。在罗马诗人奥维德（Ovid）的版本中，美杜莎是雅典娜的女祭司，被波塞冬在雅典娜神庙奸污。其后盛怒的雅典娜遂将美杜莎的秀发变成毒蛇，并且任何人只要与她直视，就会立刻化身成石。
以上就是我整理的一些比较有名的众神的源流资料，如果你有兴趣，可以从下面找到更多。
参考资料
另，图片制作样式来自于这位友邻的文章。
