《悲惨世界》摘录
1.一个人在生活上或财产上遭了大难，还可能不为所动，但有时有一种神秘可怕的打击，打在人的心头上，却能够使人一蹶不振。
2.任何人初到一个说话的嘴多而思考头脑少的小城市里;总有够他受的，…牵涉到他名字的那些谈话，也许只是一些闲谈而已;内容不过是听来的三言两语和捕风捉影的东西;有时甚至连捕风捉影也说不上，按照南方人强烈的口语说来，只是“胡诌”而已。
3.巴狄斯丁姑娘是个身材长瘦，面貌清癯(*指清瘦，一般形容有气质但比较清贫的知识分子。)，性情温厚的人儿;她体现了“可敬”两个字所表达的理想;因为一个妇人如果要做到“可敬”的地步，似乎总得先做母亲。她从不曾有过美丽的时期，她的一生只是一连串圣洁的工作，这就使她的身体呈现出一种白色和光彩;将近老年的时候，她具有我们所谓的那种“慈祥之美”。她青年时期的消瘦，到她半老的时期，转成了一种清虚疏朗的神韵，令人想见她是一个天使。她简直是个神人，处女当之也有逊色。她的身躯，好像是阴影构成的;几乎没有足以显示性别的实体，只是一小撮透着微光的物质;秀长的眼睛老低垂着;我们可以说她是寄存在人间的天女。
4.马格洛大娘是一个矮、老、白、胖、臃肿、忙碌不定、终日嘘嘘喘气的妇人，一则因为她操作勤劳，再则因为她有气喘病。
5.
6.在先，死对于他好像是个万丈深渊，他站在那阴惨的边缘上，一面战栗，一面又心胆俱裂地向后退却。他并没有冥顽到对死活也绝不关心的地步。他受到的判决是一种强烈的震撼仿佛在他四周的某些地方，把隔在万物的神秘和我们所谓生命中间的那堵墙冲断了。他从那么无法补救的缺口，不停地望着这世界的外面，而所见的只是一片黑暗。主教却使他见到了一线光明。
DAY2
1.他站起来，又迟疑了一会，再侧耳细听;房子里一点声音也没有;于是他小步小步一直朝前走到他隐约可辨的窗边。当时夜色并不很暗;风高月圆，白云掩映;云来月隐，云过月明，因此窗外时明时暗，窗内也偶得微光。那种微光，足够使室内的人看得见走路，由于行云的作用，屋内也乍明乍暗，仿佛是人在地下室，风窗外面，不时有人来往，因而室内的暗淡的光，也忽强忽弱。
2.他打定主意，再推，比先头两次更使劲一些。这一次，却有个门臼，由于润滑油干了，在黑暗里呀地发出了一种嘶哑延续的声音。冉阿让大吃一惊，门臼的响声，在他耳朵里，就和末日审判的号筒那样洪亮骇人。在开始行动的那一刹那间，由于幻想的扩大，他几乎认为那个门臼活起来了，并且具有一种非常的活力，就像一头狂叫的狗，要向全家告警，要叫醒那么睡着了的人。
他停下来，浑身哆嗦，不知所措，原是踮着脚尖走路，现在连脚跟也落地了。他听见他的动脉在两边太阳穴里如同两只打铁锤似地打着，胸中出来的气息也好像是来自山洞的风声。
3.上天有时会在适当时机，使万物的景象和人的行动发生巧妙的配合，从而产生出深刻的效果，仿佛有意要我们多多思考似的。
4.人在幻想中，有时会显得沉静到可怕，而又起着强烈的激动;惑于幻想的人，往往无视于实际，冉阿让当时的情况，正是那样。他看不见自己周围的东西，却仿佛看见心里的人物出现在自己的前面。
5.他们都是一些无足称道的青年，谁都见过这一类型的人，四种庸俗人的标本;既不善，也不恶，既无学问，又非无知，既非天才，亦非笨伯，年方二十，美如妩媚的阳春。
6.对于他来说，这不过是逢场作戏;对于她，却是一片真情。充塞着青年学生和青年姑娘的拉丁区曾经目击那场情梦的滋长。在先贤祠的高坡一带，见过多少悲欢离合的那些长街曲巷里，芳汀逃避多罗米埃何止一次，但是躲避他却正是为了遇见他。世间有那么一种躲避，恰好是像追求。简单地说，情史开场了。
7.光艳的脸儿，秀丽的侧影，眼睛深蓝，眼皮如凝脂，脚秀而翘，腕，踝都肥瘦适度，美妙天成，白皙的皮肤四处露着蔚蓝的脉络，两颊鲜润得和童女一样，颈脖肥硕如埃吉纳岛的约诺，后颈窝显得既健壮又柔和，两肩仿佛是顾司都塑造的，中间有一个动人的圆渦，从轻罗下面透出来，多愁工媚，冷若冰霜，状如石刻，色态如婵娟，这样便是芳汀;在那朴素的衣服下面，我们可以想见一座塑像，塑像的心中，有个灵魂。
爱是一种过失，固然。芳汀却是漂浮在过失上面的天贞。
DAY3
1.天地间的怪事，莫过于侦察别人的一些和自己绝不相干的事了。
2.某些人仅仅为了饶舌的需要，就不惜刻薄待人。他们的会话，客厅里的促膝谈心，外客厅里的飞短流长，都好像是那种费柴的壁炉，需要许多燃料;那燃料，便是他们四邻的人。
DAY4.
1.滑铁卢战争的胜利者不是在溃败中的拿破仑，也不是曾经在四点钟退却，五点钟绝望的威灵吞，也不是不费吹灰之力的布留海尔，滑铁卢战争的胜利者是康白鸾。
2.(二)十六、将领的比重
只有野蛮民族才会凭一战之功，突然强盛。那是一种顷忽即灭的虚荣，有如狂风掀起的白浪。文明的民族，尤其是在我们这个时代，不因一个将领的幸与不幸而有所增损。他们在人类中的比重不取决于一场战事的结果。他们的荣誉，谢谢上帝，他们的尊严;他们的光明，他们的天才都不是那般赌鬼似的英雄和征服者所能够下在战争赌局中的赌注。常常战争失败，反而得到进步。少点光荣，便多点自由。鼙鼓无声，理性争鸣。那是一种以败为胜的玩意。既是这样，就让我们平心静气，从两方面来谈谈滑铁卢。我们把属于机缘的还给机缘，属于上帝的归诸上帝。滑铁卢是什么？是一种丰功伟业吗？不，是一场赌博。
是一场欧洲赢了，法国输了的赌博。
在那地方立一个狮子;几乎是不值得的，况且滑铁卢是有史以来一次最奇特的遭遇。拿破仑和威灵吞。他们不是敌人，而是两个背道而驰的人。喜用对偶法的上帝从来不曾造出一种比这更惊人的对比和更特别的会合。在一方面，准确，预见，循规蹈矩，谨慎，先谋退步，预留余力，头脑顽强而冷静，步骤坚定，战略上因地制宜，战术上部署平衡，进退有序，攻守以时，绝不怀侥幸的心思，有老将的传统毅力，绝对缜密周全;而在另一方面，直觉，凭灵感，爱出奇，有超人的本能，料事目光如炬，有一种说不出的什么，仿佛鹰视雷击，才气纵横，敏捷，自负，心曲深沈，鬼神莫测，狎玩命运，川泽，原野，山林，似乎都要操纵，迫使服从那位专制魔王甚至对于战场也要放肆，把军事科学和星相学混为一谈，加强了信心，同时也搅乱了信心。威灵吞是战争中的巴雷姆，拿破仑是战争中的米格兰琪;这一次，天才被老谋深算击溃了。
两方面都在等待援兵。计算精确的人成功了。拿破仑等待格路喜，没有来。威灵吞等待布留海尔，却来了。
3.物质的繁荣，我们需要;意识的崇高，我们坚持。
4.在这个充满了以享乐为荣、以追求短促无聊的物质受用为急务
的行尸走肉的环境当中，凡是离群遁世的人总是可敬佩的。
DAY5.
1.高贵，隐秘的胜利，是任何肉眼所不见，任何声誉所不被，任何鼓乐所不歌颂的。生活，苦恼，孤独，遗弃，贫困，这都是些战场，都有它们的英雄;无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。坚强、稀有的性格便是这样创造出来的;苦难，经常是后娘，有时却也是慈母;困苦能孕育灵魂和精神的力量;灾难是傲骨的奶娘，祸患是豪杰的好乳汁。
2.穷困和其它事物是一样的。它可以由习惯成自然。久而久之，它能定形，并且稳定下来。人们节衣缩食，也就是以一种仅足维持生命的清苦方式成长着。
3.说实在的，马吕斯把他外祖父的心误解了。他以为吉诺曼先生从来不曾爱过他，并且认为这个粗糙、心硬而脸笑、经常咒骂、叫嚷、发脾气、举手杖的老先生，对于他，至多也只不过怀着在喜剧中常见的那种顽固老长辈的轻浮而苛刻的情感罢了。马吕斯弄错了。天下有不爱儿女的父亲，却没有不疼孙子的祖父。究其实，吉诺曼先生对于马吕斯是无比钟爱的。他以他的方式钟爱着他，爱他而又要任性，甚至要打他嘴巴;可是，当这孩子不在眼前了，他心里又感到一片漆黑和空虚。他曾经禁止旁人再向他提到他，心里却在悄悄地埋怨别人对他会那么顺从。
4.穷苦，让我们强调这点，对他起了好的作用。青年时代的穷苦，当它成功的时候，有这样一种可贵之处，就是它能把人的整个意志转向发愤的道路，把人的整个灵魂引向高超的愿望。穷苦能立即把物质生活赤裸裸地暴露出来，并使它显得异常丑恶，从而产生使人朝着理想生活发出无可言喻的一往无前的毅力。
5.任何热情，除非出自内心，全会在幻想中消失。
6.他的步伐带着一股冲锋陷阵的味道，想必也有旗开得胜的想望。
7.她愈不知道爱是什么，愈是爱得热。她不知道这是好事还是坏事是有益的还是有害的，是必要的还是要送命的，是长远的还是暂时的，是允许的还是禁止的;她只是在爱。(珂赛特)
8.她所遇到的爱又恰巧是一种最能适合她当时心情的爱。那是一种远距离的崇拜，一种无言的仰慕，一个陌生人的神化。那是青春对青春的启示，已成好事而又止于梦境的梦境，向往已久，终于实现并且有了血肉的幽灵，但是还没有名称，也没有罪过，没有缺点，没有要求，没有错误;一句话，是一个可望而不可即、停留在理想境界中的情人，一种有了形象的幻想。
9.因此，在十月间的一天早晨，他们受到一八三一年秋季的那种高爽宁静天气的鼓舞，又出去玩了;他们绝早便到了梅恩便门。还不到日出的时候，天刚有点蒙蒙亮;那是一种美妙苍茫的时刻。在深窈微白的天空，还散布着几颗星星，地上漆黑，天上全白，野草在微微颤动，四处都笼罩在神秘的薄明中。一只云雀，仿佛和星星会合在一起了，在绝高的天际歌唱，寥廓的穹苍好象也在屏息静听这小生命为无边宇宙唱出的颂歌。在东方，格拉斯山坳映着吐露青钢色的天边，显示出它的黑影;耀眼的太白星正悬在这山岗的顶上，好像是一颗从这黑暗山坳里飞出来的灵魂。
DAY6
1.何等大事，被爱！何等更大事，爱！心因激情而英雄化了。除了纯洁的东西以外，心里什么也没有了;除了高贵和伟大的东西以外，它什么也不依附了。邪恶的思想已经不能再在这心里滋长，正如荨麻不能生在冰山上。欲念和庸俗的冲动所不能攀缘的崇高宁静的灵魂高踞青天，镇压着人世间的乌云和黑影，疯狂，虚伪，仇恨，虚荣，卑贱，并且只感到来自命运底下的深沉的震撼，有如山峰感知地震。
人间如果没有爱，太阳也会灭。
DAY7
1.大家都曾注意到，一个小钱落到地上后一滚就会不见，这多么巧妙，使你找不到它。我们的思想有时也这样在和我们开玩笑，它们躲在我们脑子的角落里，从此完了，它们已无影无踪，无法把它们回忆起来。
2.整个自然界在进餐，万物已经就席。到时间了。大幅的蓝帷幕张挂在天上，宽阔的绿桌布铺陈在地下，阳光灿烂。上帝供全世界就餐。每种生物都有自己的饲料或糕点。野鸽找到了大麻子，燕雀找到了小米，金翅鸟找到了繁缕，知更鸟找到了蛆虫，蜜蜂找到了花朵，苍蝇找到了纤毛虫，翠雀找到了苍蝇。它们之间多少存在着相互吞噬的现象，是善和恶神秘的混合，但它们没有一个是空着肚子的。
3.我们不能突如其来地要老百姓违反他们的意愿而加速前进。谁想强迫老百姓谁倒霉！老百姓决不听人支配。他们会抛弃起义者，不管他们，这时暴动者便无人理睬了。
4.人们担心害怕，这害怕是件可怕的事！害怕可以使人原谅这种可怕的冷淡，害怕中夹杂着惶恐失措，就更情有可原了。有时，这种情况也是有的，惧怕会变成激情，惊骇能变成疯狂，如同谨慎变成狂怒一样，从而出现了这句深刻的话：“疯狂的稳重。”
5.物质是存在的，时间是存在的，利益是存在的，肚子是存在的;但肚子不应该是唯一的智慧。目前的生活有权被重视，我们承认这一点，但永久的生活也有它的权利。唉！登高了会下跌，很遗憾这种事历史上常常能见到。有一个民族曾显赫一时，它曾处于理想的境界，然后又陷入污泥并还感到称心如意。如果有人问它为什么抛弃苏格拉底去找法斯达夫(英国著名军官，以沉湎酒色，厚颜无耻著名)，它的回答是：“因为我爱政客。”
6.有些人燃起了一线模模糊糊的求生的欲望，它们不愿在这枪林弹雨中束手待毙。这时保全自己的本能使他们发出嗥叫，人又重新回复到动物的状态。