为什么诸佛都尊重阿弥陀佛，称他为「佛中之王」？

                
                
1、「如来所行以下，表正助二行」。这一段经文不长，念老注得非常详细。在流通分里面，经文字字句句都有很深广的意义，不能疏忽。这一段经文的全文，我在这念一遍，前面的，「常念不绝，则得道捷，我法如是，作如是说」，上一次我们学习到此地，今天接着下面是，「如来所行，亦应随行，种修福善，求生净剎」。我们看念老的注解。这四句经文表正助二行，正是正修，助是助修，有正修、有助修。我们今天选择的正修是信、愿、持名，要记住，时时刻刻不能忘记，念兹在兹，这是正修。助修，起心动念、言语造作种种，积累善根，都是属于助修的，就是帮助我们往生极乐世界，到极乐世界品位可以增高，这是属于助修。正修是决定得生西方净土，这正修。正、助这两种修行都要具足。
2、「普贤十大愿王之八为常随佛学。是故菩萨应随如来之所行而行也」。如来之行是什么？第一个是自行，第二个是利他，如来就是这两桩事情。自行圆满了，那就还有一样，就是利益众生。在利益众生这方面来说，一切诸佛如来都赞叹西方阿弥陀佛。为什么？佛佛道同，佛佛平等，没有高下，但是诸佛都尊重阿弥陀佛，称他为「佛中之王」，这是赞叹。为什么？他的愿太大了，他所做的行也太大了，没有一尊佛能够超过他，那就是阿弥陀佛在西方建立极乐世界，用这个信、愿、持名的方法接引大众，帮助大众。八万四千法门虽然都说是「法门平等，无有高下」，这个药对症了，都能把病治好，所以没有高下。可是实际上来讲，众生的病太深了，八万四千法门都治不了，而且要很长的时间，真的是无量劫的修行，生生世世接着才能有成就，否则的话很难。唯独这个法门简单，很容易去。问题就是你想不想去，关键在此地。
3、真信、切愿，真信就是对于极乐世界一丝毫怀疑都没有，对于这部《无量寿经》从头到尾里头所说的没有一丝毫怀疑，这真信了；真想去，真想到极乐世界，愈早愈好，有这个恳切的愿望。下面，只要你肯老老实实念这一句阿弥陀佛，跟阿弥陀佛就感应道交。我们这里念他，他听到，他在那里观察我们，我们一念他就晓得，观察我们，我们是真想去还是假想去？真想去，他就来了，佛来传递信息给你，什么时候来接引你，跟你约时间。如果你对这个世间还有牵挂，还有留恋，嘴里说想去，实际上又舍不得，阿弥陀佛很慈悲，就恒顺众生了，不勉强你。所以你念了多少年的佛，一次也没见到过，什么原因？半信半疑。佛要真来的时候你害怕了，现在就要走？不行，我还有好多事情没交代。你还有那么多问题，所以佛就不麻烦你了，他知道，他就不来了。真正想去，一点牵挂都没有了，统统放下了，你念，真的就把他念来了，好消息传到了。