【摘录】张怡微 | 上海故事广播 | 解读中国古代通俗小说里的世情与言情

9月17日下午，在朱家角尚都里的上海三联书店，上海青年作家张怡微带来了一场题为“世情与言情——中国通俗小说探微”的讲座。这是《星期广播阅读会》朱家角专场的第四期活动，由朱家角人民政府和上海故事广播联手举办。

作家张怡微是台湾政治大学中文系博士，现任教于复旦大学中文系。她是80后作家群中的佼佼者，从第六届新概念作文大赛一等奖开始，到台湾时报文学奖、联合报文学奖、香港青年文学奖，所获奖项遍及两岸三地。本次讲座，张怡微重点解读了冯梦龙所写的《蒋兴哥重会珍珠衫》、《庄子休鼓盆成大道》这两个故事，并由上海故事广播著名主持人北辰现场演绎其中的精彩选段。

作为面向普罗大众的读本，通俗小说仅仅是给读者讲个故事，扩展一下市井生活的空间吗？

讲座现场，张怡微说，经得起时间考验的通俗文本，甚至具有史料的价值。当我们现在回看“三言二拍”这样的文本，我们看到的当时日常生活的表现，各种社会生态的折射，其实是可以在其中找到一些民间文化的源流，譬如古人送礼，怎样的礼品尺寸对应怎样的情分。我们能够很真切感受到的社会文化的面向，很多时候恰恰在通俗文学里。譬如年轻女性面对物质的诱惑，她们表现出来的彷徨在通俗小说中的反映是非常明显直白的。小说中人物的生活离烟火气的现实生活非常接近，在张怡微看来，这也就是通俗小说的力量。另一方面，通俗小说也会教会我们一些做人的道理，有一些过时的，也有一些很新潮。张怡微以《蒋兴哥重会珍珠衫》、《庄子休鼓盆成大道》这两个故事为例，带领听众看看明代的“有情”和“无情”。

商人之子蒋兴哥自幼丧母，九岁就跟着父亲学做生意。十七岁时，父亲也不幸亡故。一年后，兴哥娶了美人王三巧，夫妻俩非常恩爱。你侬我侬转眼三年，兴哥想起父亲留下的生意要做，但因为妻子哭哭啼啼不让他走，他又在家住了两年。

到结婚第五年，兴哥执意要去做生意了，心里非常舍不得。走之前，夫妻俩居然说了一晚上的情话，当晚兴哥还一边哭一边把祖上留下的珍珠细软全部交给了妻子。“冯梦龙描写男人有情有义是有策略的，光给钱不行，得一边给钱一边哭。” 张怡微洞察着。

自从丈夫离开以后，王三巧经常在窗口张望，希望能看到丈夫回家。有一天，她看到街上一个跟丈夫身材穿着很像的商人，王三巧以为是丈夫回来了，一打照面，确是商人陈大郎，巧的是，这个陈大郎不仅穿着长相年龄跟兴哥相仿，连身世都差不多。陈大郎那时抬头看到有一个美人看着他，心里也生出欢喜，于是拿着金银，买通牙婆，想要认识这位美人。

牙婆收了陈大郎的钱，告诉陈大郎必须有耐心，陈大郎答应了，说可以等，这一等等了一年半。这一年半里，牙婆通过买卖首饰、聊天吃茶、嘘寒问暖逐渐和三巧儿成了闺蜜。 时间久了，牙婆索性住进蒋家，在夜里跟三巧儿聊天，说男人出门做生意三四年不回家是常事，说自己年轻时的情事，滴水穿石般说服三巧儿。

而离家的蒋兴哥，到了广东生了一场病，等病好了的时候，对三巧儿的思念似乎也没那么强烈了。

有一天，陈大郎终于诱骗得手，两个偷情者产生了感情。“因为有这一年半的等待，花了这么多钱，陈大郎身上居然也有了一点痴心痴情的意味。”

陈大郎如此荒废了一年半，又偷欢半年，终于也要出门继续做生意了。离别再次来临，三巧儿拿了一件珍珠衫送给陈大郎，表示贴身之物，能令他出门在外，想到自己。

陈大郎就每天都穿着这件珍珠衫，不换不洗。直到有天同乡聚会，遇到一个年轻商人，两人相谈甚欢。这个年轻商人，正是蒋兴哥。当时五月天气炎热，两人喝酒的时候就把外衣脱了。蒋兴哥看到陈大郎穿着的珍珠衫觉得很眼熟，不禁就问了两句，陈大郎就将与三巧儿的事一股脑儿说了一遍，说的时候还哭哭啼啼的。

兴哥心痛不已，决定立即回家。但兴哥也没有暴怒，刚得知此事时蒋兴哥竟然产生了一种迷人的反思，他想也许是自己的错，是自己贪着蝇头小利出门赚钱，让太太在家里守寡。夫妻俩因为心里都有事，重逢时就有不小的尴尬。

兴哥回到家里写了一封休书给三巧儿，三巧儿收到休书感到很委屈，闹到娘家，娘家也就有人来说话。蒋兴哥顾及众人的面子，只说，我有一件珍珠衫，你拿来给我看看。三巧儿于是知道自己做的事兴哥已经知道。随后，蒋兴哥把三巧儿的细软打包了十六只箱笼。

《金瓶梅》中孟玉楼改嫁西门庆时，强调了她陪嫁丰厚，她有四到五个箱笼，装了四季的衣服。而蒋兴哥送了前妻十六只箱笼！书里讲兴哥给箱笼上封条，是为了防止睹物思人。但实际上古代妇女不可能提着箱子满街乱走，它主要代表的是嫁妆，也是这个女性所有的财产。没有出嫁的女生的箱笼是父亲决定的，改嫁的女性的箱笼是前夫决定的。蒋兴哥送了三巧儿十六只箱笼当作陪嫁，是希望她改嫁后得到善待。

往后因缘际会，陈大郎身故，蒋兴哥娶了陈大郎原来的妻子，又惹了官司，断案的恰是三巧儿后来的老公。三巧儿念及旧情就去替前夫求情，蒋兴哥于是没有受到责罚。蒋兴哥跟三巧儿抱头痛哭时，被县官看到了，觉得很奇怪，问清了原委，这位县官竟然深受感动，决定让三巧儿还是回去跟蒋兴哥团聚。三巧儿重新嫁入蒋家，做了妾，好似一种轻罚。

冯梦龙处在明代的商业文化环境，他写蒋兴哥休妻打包十六个箱笼，他把数字写得很具体，他一定明白这个数字跟人情情义的关系。“他明白这个钱花出去的重量、伤痛、失落，这实际上是通俗小说里经常会表达的一个状况。”

《庄子休鼓盆成大道》中的“无情”

庄子路过一片坟墓，看到一个漂亮妇人在扇坟。妇人说，丈夫在世时两人十分相爱，丈夫临终前答应，只要坟土干了，她就可以另嫁他人，她扇坟是为了想要快点嫁人。庄子听后竟然主动帮妇人一起扇坟。临走，妇人送了庄子银钗和一把扇子表示感谢，庄子没有收银钗，收了扇子。回到家后，庄子的妻子很生气，就把这把扇子撕掉了。庄子倒也不动声色，但他起了个念头，他想那个妇人的丈夫去世后，她那么快就想再嫁，那我的妻子呢？

他就假装生病，然后诈死。妻子田氏在他的灵堂里爱上了一位素未谋面、风度翩翩的楚王孙，两人急着便结婚了。新婚之夜，楚王孙得了急病，需要一新近死者的脑髓来救治，田氏立刻寻来砍柴板斧劈棺，要取死去的庄子的脑髓。

庄子这时居然一身正气地复活了，指责妻子。田氏刚开始还跟庄子讨饶，可是庄子完全不领情，逼得田氏自尽。田氏自尽之后，庄子鼓盆而歌，然后烧了房子去修炼大道。

张怡微解读说，无论是寡妇要缩短再嫁时间的扇子还是田氏劈棺的斧头，它其实是一个东西，都是指向知人知面不知心的婚姻的利器。这两个利器是相通的。实际上在民间，寡妇再嫁不是什么大问题，寡妇多快时间再嫁才是真正的问题。亡夫尸骨未寒就要结婚，还要凿取脑髓，这就让人难以接受了。

关于来路不明的妇人的赠礼，张怡微又讲到《三国演义》第十一回糜竺出场的故事。这个商人乘车回去，路遇一美妇人，要求跟他一起坐车。他就让妇人坐在车上，他下车步行。妇人让他一起坐，他不允，目不斜视。后来妇人跟他说，我是火神，今天下凡来就是要烧你家房子的，但是看你这么正直，所以我告诉你赶紧回去搬东西。果然晚上一场大火，他幸而逃脱这一难。

这里的故事明显有一个训导说教的功能，你是选择做家破人亡的庄子，还是做因为目不斜视而保住家财的糜竺。尽管所说的道理非常简单，但它背后有复杂的社会文化因素，包括对于人情世故普通信念底线的试探。譬如三巧儿后来又跟蒋兴哥团聚了，但不能做正房。做妾，读者心里觉得就比较能接受。