善行无辙迹，善言无瑕谪--从相反的角度解释
善行无辙迹，善言无瑕谪（ chì）；善数不用筹策；善闭无关楗，而不可开，善结无绳约，而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
善于行走的；不留痕迹；善于言谈的，没有错话；善于计算的，不用筹策；善于关闭的，不用栓梢却使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索却使人不能解除。因此，有“道”的“圣人”总是善于做到人尽其才。所以，没有被遗弃的人。总是善于做到物尽其用，所以，没有被废弃的东西。这就叫做内藏着聪明智慧。所以，善人可以做恶人的老师，恶人可以做善人的借鉴。（如果）不尊重他的老师，不爱惜他的借鉴，虽然自以为聪明，其实是大糊涂。这就叫做精要深奥的道理。
善于行走的人，在地上不会留下痕迹，善于说话的人，话中不会有漏洞，善于计算的人，不需要使用筹策，善于关闭，找不到打开的地方，善于结绳作约的人，打 出来的结难以找到如何解开的办法。所以圣人常善于救人，不会放弃任何一个人，时常善于救物，就不会轻易扔弃物品，这就称为袭明。善于为人的，不喜欢作别人 的老师，不善于为人的，喜欢看人的天资。不要总是想着当人的老师，也不要热衷于别人的天赋，真正聪明的人看起来反而不会是那么聪明，这才是真正的机要之处。
<a href="http://道德经注解（二十五）：善行无辙迹，善言无瑕谪 | 道家阴符派博客 http://blog.yinfupai.com/850.html">http://道德经注解（二十五）：善行无辙迹，善言无瑕谪 | 道家阴符派博客 http://blog.yinfupai.com/850.html</a>
善于行走的；不留痕迹；善于言谈的，没有错话；善于计算的，不用筹策；善于关闭的，不用栓梢却使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索却使人不能解除。因此，有“道”的“圣人”总是善于做到人尽其才。所以，没有被遗弃的人。总是善于做到物尽其用，所以，没有被废弃的东西。这就叫做内藏着聪明智慧。所以，善人可以做恶人的老师，恶人可以做善人的借鉴。（如果）不尊重他的老师，不爱惜他的借鉴，虽然自以为聪明，其实是大糊涂。这就叫做精要深奥的道理。
善于行走的人，在地上不会留下痕迹，善于说话的人，话中不会有漏洞，善于计算的人，不需要使用筹策，善于关闭，找不到打开的地方，善于结绳作约的人，打 出来的结难以找到如何解开的办法。所以圣人常善于救人，不会放弃任何一个人，时常善于救物，就不会轻易扔弃物品，这就称为袭明。善于为人的，不喜欢作别人 的老师，不善于为人的，喜欢看人的天资。不要总是想着当人的老师，也不要热衷于别人的天赋，真正聪明的人看起来反而不会是那么聪明，这才是真正的机要之处。
<a href="http://道德经注解（二十五）：善行无辙迹，善言无瑕谪 | 道家阴符派博客 http://blog.yinfupai.com/850.html">http://道德经注解（二十五）：善行无辙迹，善言无瑕谪 | 道家阴符派博客 http://blog.yinfupai.com/850.html</a>
