选择与自由
今日看《一人之下》502话陈朵之死，大有感触。只是作者未免画的太过惨烈，看着有些于心不忍。
我有时想一个人的自由究竟什么，在高中的时候我以为自由是反抗的自由，一个人的自由既从他自身中得出，也从他对他人支配的叛逆中得出。后来我觉得自由就是财务自由的情况下，极少牵绊，可以随心所欲选择自己想要的生活。这种生活固然很好很理想主义很浪漫，但却实是难为，且过度强调自己的愿望而忽视了在背后支撑我的那些人。
如果陈朵有选择呢？如果她能够自由选择自己的命运呢？并没有如果，事实上，她唯一的选择就是那么几个：顺从命运，听人摆布，寻找机会，或是死。
命运命运，冥冥之中，自有天定。个人的处在社会之中，命运因人而来，无数错综复杂的关系仿似一张大网铺天盖地从头罩下，将我们裹覆其中。若是生在乱世之中双亲尽失又惨遭世道凌辱，这样的命运又该向谁去反抗呢？
人在意识到自己拥有反思并且做出改变的能力之前，就是被困在这看不见的大网之中，千焦万虑或又无计可施。想要真正改变自己所处的世界，需要的不光是一个远大的目标，还有认清困住自己的人际之网的那种自知之明，在这种自知之明之上，自己所能做出的选择才是真正的选择，除此以外的，只能称之为妄想，或是毫无生机的逆来顺受。
以赛亚·柏林讲到自由有两种：积极自由和消极自由。积极自由就是那不甘为奴的、试图打破一切枷锁的充满激情的狂暴，对一切不公表示的发自内心的愤慨。而消极自由则是认清制约自己的外力，并在自己尚能掌控的领域之中探索能够改变的选项。这样一来，这“消极自由”虽冠名“消极”，实是比“积极”自由高出了不知多少层次。要做到消极自由，非但要有勇，还要有智，智勇双全，亲力施为，不为失败所挫，方能真正达到脱胎换骨的新境界。
我有时想一个人的自由究竟什么，在高中的时候我以为自由是反抗的自由，一个人的自由既从他自身中得出，也从他对他人支配的叛逆中得出。后来我觉得自由就是财务自由的情况下，极少牵绊，可以随心所欲选择自己想要的生活。这种生活固然很好很理想主义很浪漫，但却实是难为，且过度强调自己的愿望而忽视了在背后支撑我的那些人。
如果陈朵有选择呢？如果她能够自由选择自己的命运呢？并没有如果，事实上，她唯一的选择就是那么几个：顺从命运，听人摆布，寻找机会，或是死。
命运命运，冥冥之中，自有天定。个人的处在社会之中，命运因人而来，无数错综复杂的关系仿似一张大网铺天盖地从头罩下，将我们裹覆其中。若是生在乱世之中双亲尽失又惨遭世道凌辱，这样的命运又该向谁去反抗呢？
人在意识到自己拥有反思并且做出改变的能力之前，就是被困在这看不见的大网之中，千焦万虑或又无计可施。想要真正改变自己所处的世界，需要的不光是一个远大的目标，还有认清困住自己的人际之网的那种自知之明，在这种自知之明之上，自己所能做出的选择才是真正的选择，除此以外的，只能称之为妄想，或是毫无生机的逆来顺受。
以赛亚·柏林讲到自由有两种：积极自由和消极自由。积极自由就是那不甘为奴的、试图打破一切枷锁的充满激情的狂暴，对一切不公表示的发自内心的愤慨。而消极自由则是认清制约自己的外力，并在自己尚能掌控的领域之中探索能够改变的选项。这样一来，这“消极自由”虽冠名“消极”，实是比“积极”自由高出了不知多少层次。要做到消极自由，非但要有勇，还要有智，智勇双全，亲力施为，不为失败所挫，方能真正达到脱胎换骨的新境界。
