天运--穷

                
                
孔子西游于卫，颜渊问师金曰：“以夫子之行为奚如？”
师金曰：“惜乎！而夫子其穷哉!”
颜渊曰：“何也？”
师金曰：“夫刍狗之未阵也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。将复取而盛以箧衍，巾以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数眯焉。今而夫子亦取先生已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。故伐树于宋，削迹于卫，穷于商、周，是非其梦邪？围于陈、蔡之间，七日不火食，死生相与邻，是非其眯邪？
夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。古今非水陆与？周、鲁非舟车与？今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也。劳而无功，身必有殃。彼未知夫无方之传，应物而不穷者也。
且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。彼人之所引，非引人者也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之礼度、法度，不矜于同，而矜于治。故譬三皇五帝之礼义法度，其犹籸梨橘柚邪？其味相反而皆可于口。
故礼义法度者，应时而变者也。今取猿狙而衣以周公之服，彼必關啮挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹猨狙之异乎周公也。故西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而?其里，其里之富人见之，坚闭门而不出。贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。惜乎，而夫子其穷哉！”
今解：
礼仪法度是随着时代而改变的，否则是行不通的。