夜深忽梦少年事（三）
总是做梦，梦到一些模糊的场景。所有具体的目标丧失了，只有漂浮着的感觉，在我看来只有这种感觉，不连贯而美丽的场景才是意义本身，至于一切目标野心都只是人生的枷锁。
2011年韩寒出了独唱团，我在王玄博家看到这本书，里面的好几篇文章我都记得。我还在王玄博那里借了一本《挪威的森林》，那本书我一共看过两遍半。村上春树说：死亡不是作为生的对立面，而是作为生的一部分而永恒。
小的时候看到的星空，我家楼后夕阳中的树林，落雨的时候，或者一个早上，秋天淡泊的空气。这些是我认为美的东西，我经常迷失在这些场景里，也迷失在自己的幻想里。
我不知道这算是美的启蒙还是什么。还包括我喜欢给人以哀愁的东西，我会在脑海中反复的体会一个作为悲剧的结尾的悲伤场景。
我喜欢人多，但是我并不喜欢和人直接相处，我喜欢作为一个旁观者，受到他们的喜乐所感染。我喜欢一个人去人多的地方，但不是为了和人相处，也不是为了理解他们，我只是惊异于人群本身的感染力，我觉得这是美好的，每个人都有自己不为人知的幸福，每个人都和朋友趁夜色里歌舞。
我喜欢的不是具体的人群，我不想去了解这些人生的悲喜，更别提人心复杂我最是厌恶。我好像只是喜欢这么一个概念，他们指向一个短暂的美好的想象。
我喜欢女生好像也是这样，我仅仅是喜欢一个印象，姑娘这个概念。对于我来说姑娘这个词就是一片广袤的想象空间。初中是一个年代，一个抒情的年代。我总想起我坐在浴室地板上，水从头上落下，一个小窗户透露一点光，明暗交错。那时候我正在发生神奇的变化，我有一双好奇的眼睛。
那个年代我用一些比喻来描绘我理想的人生。
是黄昏，是没命的狂奔。
我们没法追求永恒的东西，但我们可以追去一个极致的瞬间，我们可以追求一种激情。一个瞬间我们的生命如此绚烂。黄昏是我对理想的死亡，也是理想的生命的比喻，在这种观念里，人生的哲学意义不重要了，我不在乎自己的生命是伟大的or有意义的or并非碌碌无为的，我所在意的是生命是否是美的。那种接近死亡的生命的极致飞扬。
此前我对生命的理解一直是尝试使用理性，逻辑，对于一个为什么问题的回答。事实上我只是一直在找一个不存在的东西，我想生命必须有一个意义，我的一切烦恼都源自于此。
但是当我意识到生和死在概念上 抽象的紧密性，这种紧密性变得更加直观。这是一种抽离的情感。我感觉到死亡是如影随形的，但我不再将它视之为一种威胁，一种绝望，一种虚无，我把它看成是我生命的一部分。这种感觉如同新生，我对所有事情的态度不一样了，他直接改变的是我的一切经验，客观
噗有事不写了
2011年韩寒出了独唱团，我在王玄博家看到这本书，里面的好几篇文章我都记得。我还在王玄博那里借了一本《挪威的森林》，那本书我一共看过两遍半。村上春树说：死亡不是作为生的对立面，而是作为生的一部分而永恒。
小的时候看到的星空，我家楼后夕阳中的树林，落雨的时候，或者一个早上，秋天淡泊的空气。这些是我认为美的东西，我经常迷失在这些场景里，也迷失在自己的幻想里。
我不知道这算是美的启蒙还是什么。还包括我喜欢给人以哀愁的东西，我会在脑海中反复的体会一个作为悲剧的结尾的悲伤场景。
我喜欢人多，但是我并不喜欢和人直接相处，我喜欢作为一个旁观者，受到他们的喜乐所感染。我喜欢一个人去人多的地方，但不是为了和人相处，也不是为了理解他们，我只是惊异于人群本身的感染力，我觉得这是美好的，每个人都有自己不为人知的幸福，每个人都和朋友趁夜色里歌舞。
我喜欢的不是具体的人群，我不想去了解这些人生的悲喜，更别提人心复杂我最是厌恶。我好像只是喜欢这么一个概念，他们指向一个短暂的美好的想象。
我喜欢女生好像也是这样，我仅仅是喜欢一个印象，姑娘这个概念。对于我来说姑娘这个词就是一片广袤的想象空间。初中是一个年代，一个抒情的年代。我总想起我坐在浴室地板上，水从头上落下，一个小窗户透露一点光，明暗交错。那时候我正在发生神奇的变化，我有一双好奇的眼睛。
那个年代我用一些比喻来描绘我理想的人生。
是黄昏，是没命的狂奔。
我们没法追求永恒的东西，但我们可以追去一个极致的瞬间，我们可以追求一种激情。一个瞬间我们的生命如此绚烂。黄昏是我对理想的死亡，也是理想的生命的比喻，在这种观念里，人生的哲学意义不重要了，我不在乎自己的生命是伟大的or有意义的or并非碌碌无为的，我所在意的是生命是否是美的。那种接近死亡的生命的极致飞扬。
此前我对生命的理解一直是尝试使用理性，逻辑，对于一个为什么问题的回答。事实上我只是一直在找一个不存在的东西，我想生命必须有一个意义，我的一切烦恼都源自于此。
但是当我意识到生和死在概念上 抽象的紧密性，这种紧密性变得更加直观。这是一种抽离的情感。我感觉到死亡是如影随形的，但我不再将它视之为一种威胁，一种绝望，一种虚无，我把它看成是我生命的一部分。这种感觉如同新生，我对所有事情的态度不一样了，他直接改变的是我的一切经验，客观
噗有事不写了
