她，他，它——关于《银翼杀手2049》的一点闲扯
发了影评。不过想想，其实这更多是一种闲扯。而我也没有看过银翼杀手的其它几部，以及《仿生人会梦见电子羊吗》。
蛮好的一部片子，不过可惜有《2001太空漫游》、《盗梦空间》的存在，打个四星吧。从性别维度，虽然一号主角是男主，但其实蛮女性/女权的一部片子。
一、她
她，瑞秋（Rachael），是整个故事开展的起点。
那些遗骸，那块头盖骨，很容易让人联想起目前存活的所有人们的共同祖先，也是一位女性（遗传学角度，线粒体夏娃）。
想想异形里面，那位唯一让大卫为之怀念的女性——肖恩。第一位孕育出异形的女性，某种程度上也是他的导师。
更远的，当然还有玛丽.雪莱，以及她的不朽作品：《弗兰肯斯坦：或现代的普罗米修斯 Frankenstein; or, The Modern Prometheus》。
作为生命之源的母性再一次被提起。与其它作品不同的是，这一次的孕育，包含着爱、灵魂和肉体。
她，Joi，一个全息妹子，或者说是一个拥有灵魂而没有肉体的“人”，也片里是最理解K的“人”。
看到她和K在天台淋雨，然后拥抱那一幕。心里想着，一定要让他们来一次啪啪才足够完美。很幸运，后面果真有全息妹子/妓女和K的啪啪（虽然出于剧本曲折感的需要，啪啪延后）。
没有看过原版，不知道原版里是不是也是一闪而过的剪辑。如果我是导演，一定要安排他们之间一场酣畅淋漓的床戏。因为只有这样，才足够完美。
床戏这里（哪怕是一闪而过的镜头），算是全剧的一个小高潮，甚至可以说是极其精彩，乃至点睛的一幕。
不是因为床戏本身，而是借用一下此前对福柯的理解：
性是一个节点，整个脉络【生命、个体、肉体、灵魂、爱、性、新生、肉体、灵魂、亲情、家国】构成一个闭环。
在这里，光有爱是不够的，仍然无法让“复制人”成为“人”。必须要有欲望的存在，然后有肉体、有堕落、有放逐，从伊甸园的放逐、从神性的放逐（一个完美的复制人，其实带有人类对神性的向往，即便复制人是被鄙视和奴役。某种程度上，人性之善和人性之恶，是一枚硬币的两面），由神转为人。
于是有生命，带着原罪的生命，然后是救赎，漫长的放逐或者轮回.......西西弗斯或者普罗米修斯，以赛亚或者耶稣…..
不由想起《异形》，不同的是 ，在异形里，大卫充当了造物主的角色，是一种永生；异形的繁衍不需要爱、性。虽然大卫吟唱着拜伦、雪莱，但他本意是要超越人，成为与人不同的物种——神。
一点题外话，顺便对比一下基督神学的三位一体（和异形、银翼杀手），天主教对圣母的尊崇，以及新教里女性的隐匿。聊开了是个有点意思的话题。（今天刚好是宗教改革日，11.1）
二、他
他，K，一个只有序号没有名字的“人”。
片尾的雪地上，福特爷爷问，你是谁？K躺在台阶上，看漫天飘雪落下，哀伤得一塌糊涂。
一个没有过去的“人”，一个来历不明的“人”，一个在道具和场景中不断接受指令、执行指令，日复一日轨迹般运行的“人”。
复制人领袖菲丽莎Freysa要他杀死德克，为了一场即将到来的伟大的革命而杀死那个曾孕育出革命火种的同类。
当银幕上，菲丽莎在复制人反抗军面前说出那个要求时，我脑海里不由想起刘慈欣和江晓原的那场关于吃人的讨论。
不同的是，K选择了做一个人；而刘慈欣选择“吃人”，为了他所谓“读”过的莎士比亚、歌德，选择成为一个影片里华莱士那样“人”。
所以说，书“读”得再多又有毛用？莎士比亚、歌德是让我们成为一个更好的人，更有趣的灵魂……
三、它
它，在代词里，是“物”，是所有的复制人。
影片里物和人的区别，不是时间——德克也会老去；不是肉体——华莱士也有一双人造眼睛；不是情感——Luv也会愤怒也会说谎；而是灵魂。
而灵魂的产生，源于生命的一次繁衍；没有繁衍的生命（试管里出来的复制人），没有灵魂，只是一个类似人的躯体。
安娜的诞生，是因为德克和瑞秋的爱，以爱而性，以性而繁衍，是亿万种偶然分之一，所以才构成奇迹。
而华莱士想要的繁衍呢？那是一种没有爱的繁衍呢，当性成为机械指令般运行的轨迹，当子宫成为另外一种试管，人和物的区别又在哪？
物可以进化为人，人会不会退化为物，另外一种存在的物？人神之间呢？
在异形里，大卫期望跨越人的阶段，由物而神。所以异形才得以存在，“异形”——当然不是按照上帝的模样。无爱、无性，亦无时间。（说到时间，由不免想起另外一部很美的片子，星际穿越）
而维伦纽瓦把疑问留给了飘雪的茫茫天空......
四、题外话（对本片的延伸闲扯）
1、按照wiki的定义，银翼杀手还真的是归为反乌托邦的电影系列。不过wiki里面对反乌托邦的定义也真是太广了。从乌托邦小说本身来看，我更倾向于1984这种才是真正意义上的反乌托邦。
2、既然说到反乌托邦、人的物化，就不免提到马克思（恩格斯）。现代人总是习惯把马恩和苏俄、列宁斯大林天然的联系起来，继而对其鄙视或讨伐。
其实马恩和后两者有极大的区别，马恩一生都在对抗人的物化，希望人成为人，只是无心等待以赛亚的降临，亦不愿投身教会，只能选择自我救赎。读马恩，其实需要一点点基督神学+古希腊+康德+黑格尔的知识储备。
3、华莱士的扮演者也是《无姓之人》里的尼莫——另外一部大爱的片子。
4、关于灵魂。对本片的延伸阅读，其实可以拿起一本柏拉图对话录，翻到斐多篇（Phaedo），让我们的灵魂穿越时空，回到遥远的古希腊。聆听柏拉图、苏格拉底关于人和神、灵魂和肉体的对话。
选摘一小部分，关于人、神、物、死亡、权利:
“I admit the appearance of inconsistency in what I am saying; but there may not be any real inconsistency after all. There is a doctrine whispered in secret that man is a prisoner who has no right to open the door and run away; this is a great mystery which I do not quite understand. Yet I too believe that the gods are our guardians, and that we men are a possession of theirs. Do you not agree?
Yes, I quite agree, said Cebes.
And if one of your own possessions, an ox or an ass, for example, took the liberty of putting himself out of the way when you had given no intimation of your wish that he should die, would you not be angry with him, and would you not punish him if you could?
Certainly, replied Cebes.
Then, if we look at the matter thus, there may be reason in saying that a man should wait, and not take his own life until God summons him, as he is now summoning me.”
