塔希里亚故事集
这也是一套占地方的书。我最早看到的是在《萌芽》杂志上漫画连载，2003年左右。那时的《萌芽》开篇还常常出现郭敬明，中间还有韩寒和别人的骂战，后面是一些轻松的内容。其中就有《塔希里亚故事集》。
我那时真是懵懂无知太年少，当时觉得在活人里面，韩寒是杂文写的最好的，郭敬明是最有文采的。现在说起都有些惭愧。可是，一个人限于当时的眼界，也就那样了。就像我小时候还觉得《圣斗士星矢》是最好的动画片呢，我当时特别奇怪大人怎么那么没文化，竟然不和我一起看。
行云，如果有一本你喜欢的书，过了十年，你依旧喜欢，那证明那书堪称经典。不过，你现在三岁，最喜欢的书是《轱辘轱辘转》，十三岁还喜欢的话，我不免怀疑你的品位。
从2003年到现在，14年了，我对韩寒的影响几番起伏（这个以后有空再说），郭敬明则头也不回地一路走低，《塔希里亚故事集》（下文简称《塔》）依旧让我时常竖起激动的汗毛。限于我目前眼界的局限，我对这套书的评价如下：这将成为这个时代的伟大作品，作为文化经典流传，并影响世界。嗯，你没有看错，我对这套书的评价就这么高，吓人不？没错，我就这么想的。我想《哈利波特》在英国也就也就这样的评价吧。我觉得《塔》起码不比《哈利波特》差。
我觉得一个故事能符合以下两个条件就算是好故事。
第一是人物和情节的逻辑可以自洽。第二是能引人思考。
像吴军《硅谷来信》中说的，我国大学理科生最应该学的是写作，文科生最应该学的是逻辑。
对现在横行网络的那些文学，影视剧来说，逻辑算是顶配了。
我怎么看不惯那些男主角年少多金，颜值暴表；没见努力，技能不少；天赋异禀，还能当领导；温柔体贴，却从不乱搞。
这还有王法吗？就算“慈不掌兵，义不行商”说的片面，“一万小时定律”也该有点体现吧？你从小就这么优秀，你家里人知道吗？当然应该知道啊，不禁你家知道，你班女同学也该知道啊，都那么矜持吗？不早下手吗？只围观吗？
这我就忍了，毕竟人外有人，世间也许真有这样的奇男子。可是为啥这样的奇男子偏偏就看上长相普通，身材普通，才华普通，家境普通，啥啥都普通的女主角呢？是男主角不想脱离群众吗？还是说就是因为这类作品的目标群体主要就是啥啥都普通，还就梦想捡这么大漏的女观众呢？额，有梦想总是好的。
主打男性的玄幻类的更离谱，主角光环一开，一路打怪，半路恋爱。相比之下，反派就比较有上进心，想统治世界，那我就想像《塔》中一篇故事里魔鬼问的那样，“你如何构建你的权力体系呢？你的权利基础是什么呢？”啥都不具备，杀人就能行？还有想毁灭世界的反派，我就更奇怪了，世界没了，你们搁哪儿？
《塔》中没有绝对的主角，一个故事里的主角在别的篇可能是配角。难得的是每个人物行为的内在逻辑都足以自洽。甚至有的故事本身就是在演绎这种内在逻辑。神明要的是秩序，魔鬼要的是自由。世间的人们或靠近信仰，尊崇秩序。或独立成长，延伸自由。更多的是在这种意识冲突中趋于适于自身的平衡。那些看似天马行空的奇幻想法，在这些故事中都找到了现实的支点：蜃，法术，友善的兽人，自省的龙，冥界的吟游诗人，爱的遥望，命的平行。
好故事第二特点是用凝练的智慧引人思考。
就说书中的一个例子吧，
说美术学院有一门“赝作课”，就是临摹名家作品。并在课程结束时，制作出足以乱真的赝作。这门课最后一天，艺术之神出现了。
艺术之神：“用一个词形容你对赝作的看法。”
第一个学生：“钥匙。”
艺术之神：“华美诞生于腐朽，虽然无法看到花开，但历史会记住你传承者的身份。”
第二个学生：“面包。”
艺术之神：“每个皇室成员的肖像都将成为你的面包。”
第三个学生：“耻辱。”
艺术之神：“你会得到你想要的荣誉以及人们公正的评价——在你去世百年后。”
第四个学生：“掠夺。”
艺术之神：“在收藏家和鉴赏家的推崇之下，你的作品会化为一堆冗长的数字通向天堂。”
第五个学生：“岔路”
艺术之神：“不走岔路的艺术适合在教堂的四壁上起舞，或许有一天，众神的面孔将由你的手来决定。”
看到这你是否想起某些我们这个世界的人。
赝作可以看作模仿或非开创性的精湛技术。
第一个学生是把模仿看作学习途径的人，往往会成为了某种艺术的传承者， 画家为例：米勒。
第二个学生，把精湛技术用于谋生。如：温特哈尔特。
第三个学生耻于和别人一样，大众往往短时间接受不了，后来才发现其独特价值。如：梵高。
第四个学生，借鉴前人的优点为自己所用，活着的时候就会名利双收。如:毕加索。
第五个学生，肯定技术的价值，但是不认同原有的艺术目的，要表达自己的理念。如：米开朗基罗。
这是只是作者在表达了自己对艺术的看法时，引发我的思考，在文学，音乐，雕塑，戏剧等艺术领域都能找到类似的例子。
故事的结尾，第六个学生说：“分享”
艺术之神选择了他作为自己在人间的使者。
众人不解之时，艺术之神笑道：“艺术，是生活的赝品。”
我那时真是懵懂无知太年少，当时觉得在活人里面，韩寒是杂文写的最好的，郭敬明是最有文采的。现在说起都有些惭愧。可是，一个人限于当时的眼界，也就那样了。就像我小时候还觉得《圣斗士星矢》是最好的动画片呢，我当时特别奇怪大人怎么那么没文化，竟然不和我一起看。
行云，如果有一本你喜欢的书，过了十年，你依旧喜欢，那证明那书堪称经典。不过，你现在三岁，最喜欢的书是《轱辘轱辘转》，十三岁还喜欢的话，我不免怀疑你的品位。
从2003年到现在，14年了，我对韩寒的影响几番起伏（这个以后有空再说），郭敬明则头也不回地一路走低，《塔希里亚故事集》（下文简称《塔》）依旧让我时常竖起激动的汗毛。限于我目前眼界的局限，我对这套书的评价如下：这将成为这个时代的伟大作品，作为文化经典流传，并影响世界。嗯，你没有看错，我对这套书的评价就这么高，吓人不？没错，我就这么想的。我想《哈利波特》在英国也就也就这样的评价吧。我觉得《塔》起码不比《哈利波特》差。
我觉得一个故事能符合以下两个条件就算是好故事。
第一是人物和情节的逻辑可以自洽。第二是能引人思考。
像吴军《硅谷来信》中说的，我国大学理科生最应该学的是写作，文科生最应该学的是逻辑。
对现在横行网络的那些文学，影视剧来说，逻辑算是顶配了。
我怎么看不惯那些男主角年少多金，颜值暴表；没见努力，技能不少；天赋异禀，还能当领导；温柔体贴，却从不乱搞。
这还有王法吗？就算“慈不掌兵，义不行商”说的片面，“一万小时定律”也该有点体现吧？你从小就这么优秀，你家里人知道吗？当然应该知道啊，不禁你家知道，你班女同学也该知道啊，都那么矜持吗？不早下手吗？只围观吗？
这我就忍了，毕竟人外有人，世间也许真有这样的奇男子。可是为啥这样的奇男子偏偏就看上长相普通，身材普通，才华普通，家境普通，啥啥都普通的女主角呢？是男主角不想脱离群众吗？还是说就是因为这类作品的目标群体主要就是啥啥都普通，还就梦想捡这么大漏的女观众呢？额，有梦想总是好的。
主打男性的玄幻类的更离谱，主角光环一开，一路打怪，半路恋爱。相比之下，反派就比较有上进心，想统治世界，那我就想像《塔》中一篇故事里魔鬼问的那样，“你如何构建你的权力体系呢？你的权利基础是什么呢？”啥都不具备，杀人就能行？还有想毁灭世界的反派，我就更奇怪了，世界没了，你们搁哪儿？
《塔》中没有绝对的主角，一个故事里的主角在别的篇可能是配角。难得的是每个人物行为的内在逻辑都足以自洽。甚至有的故事本身就是在演绎这种内在逻辑。神明要的是秩序，魔鬼要的是自由。世间的人们或靠近信仰，尊崇秩序。或独立成长，延伸自由。更多的是在这种意识冲突中趋于适于自身的平衡。那些看似天马行空的奇幻想法，在这些故事中都找到了现实的支点：蜃，法术，友善的兽人，自省的龙，冥界的吟游诗人，爱的遥望，命的平行。
好故事第二特点是用凝练的智慧引人思考。
就说书中的一个例子吧，
说美术学院有一门“赝作课”，就是临摹名家作品。并在课程结束时，制作出足以乱真的赝作。这门课最后一天，艺术之神出现了。
艺术之神：“用一个词形容你对赝作的看法。”
第一个学生：“钥匙。”
艺术之神：“华美诞生于腐朽，虽然无法看到花开，但历史会记住你传承者的身份。”
第二个学生：“面包。”
艺术之神：“每个皇室成员的肖像都将成为你的面包。”
第三个学生：“耻辱。”
艺术之神：“你会得到你想要的荣誉以及人们公正的评价——在你去世百年后。”
第四个学生：“掠夺。”
艺术之神：“在收藏家和鉴赏家的推崇之下，你的作品会化为一堆冗长的数字通向天堂。”
第五个学生：“岔路”
艺术之神：“不走岔路的艺术适合在教堂的四壁上起舞，或许有一天，众神的面孔将由你的手来决定。”
看到这你是否想起某些我们这个世界的人。
赝作可以看作模仿或非开创性的精湛技术。
第一个学生是把模仿看作学习途径的人，往往会成为了某种艺术的传承者， 画家为例：米勒。
第二个学生，把精湛技术用于谋生。如：温特哈尔特。
第三个学生耻于和别人一样，大众往往短时间接受不了，后来才发现其独特价值。如：梵高。
第四个学生，借鉴前人的优点为自己所用，活着的时候就会名利双收。如:毕加索。
第五个学生，肯定技术的价值，但是不认同原有的艺术目的，要表达自己的理念。如：米开朗基罗。
这是只是作者在表达了自己对艺术的看法时，引发我的思考，在文学，音乐，雕塑，戏剧等艺术领域都能找到类似的例子。
故事的结尾，第六个学生说：“分享”
艺术之神选择了他作为自己在人间的使者。
众人不解之时，艺术之神笑道：“艺术，是生活的赝品。”
