《REPUBLIC》
這本書似乎看了有二年多。中英對照著。
記得在系裏G先生的休息室，與X君，H君一起的時光。一章一章的念書。然後提問，討論。
記得在長江路的時光，一杯茶，兩本書，書上壓一枚鏽鐵。
記得在惠南的時光，发誓每天讀兩張，卻堅持不了三天。
記得在新橋的時光，看兩天，歇一個月……
好在還能有始有終。或許它有始終吸引我繼續的瑰寶。
記住這本寶書：
《理想國》，戴維斯、沃恩譯，外語教學與研究出版社。
柏拉圖以一個關於靈魂不滅的故事作結，把信奉的真理投向冥界。
與所有已熟知的冥界模式相同，在這個故事裏，也有天堂和地獄，善者升天，惡者下地。可兩者的界限究竟怎麽區分呢？很多時候，我們做事情，都是正義與邪惡並存的。沒有一個人一生絕對只做正義之舉，也沒有一個人終身邪惡。在死後，法官的判決依據是什麼呢？善與惡究竟是怎麼計算的？按照數量，還是程度？除了通往天堂和地獄的洞口，是不是還需要一個中立的洞口？
一千年的輪回之後，拉赫西讓每個靈魂拈鬮，根據拈到的序號自主選擇來世的生活模式。第一號靈魂一時貪婪選擇做僭主，沒料到有朝一日却要吃掉自己的兒子。是這樣，善與惡完全來自每個靈魂挑選來世的生活時那一段時間的思考。一旦挑選完畢，就要過那種生活。第一號靈魂他的來世是惡，吃掉孩子是他不可逃避的命運，他在人間並沒有實踐善的希望。那麽，蘇格拉底不停勸誡人們行善舉，做善者不是無意義了嗎？既然在投胎之前已經規定好將來的命運。所謂“美德任人自取”，命運的紡錘一錘定音，無論在人間是不是忠實的追求智慧，不是都無濟於事了嗎。第一號靈魂，是不是可以直接下地獄，開始第三輪循環了...
有些靈魂選擇變成動物，這個，是不是很不可思議。就算俄爾菲痛恨婦女，她也沒必要變成天鵝，她可以選擇做男人。阿雅思對前世耿耿於懷而不願投胎做人，但他完全可以選擇與前世不同的生活模式而沒必要做一隻獅子。人是最高級的動物，這些靈魂怎麼可能選擇做動物？如果生活模式真的可以選擇，那誰也不願意做一隻螞蟻，或者蟑螂，或者其他卑弱可憐的微小生命。那人間的這許多螞蟻從何而來？
大都數靈魂的善惡出現互換，原來去過天堂的善良靈魂將開始惡的生活，而原本十惡不赦的靈魂因為謹慎選擇而過上善的生活。他說靈魂不滅，但前世今生是天堂與地獄的輪迴，也就是善惡的輪迴，那靈魂究竟是善的，還是惡的？忽善忽惡的東西會是永恆的嗎？永垂不朽者必然是不變的呀。
2010年2月
記得在系裏G先生的休息室，與X君，H君一起的時光。一章一章的念書。然後提問，討論。
記得在長江路的時光，一杯茶，兩本書，書上壓一枚鏽鐵。
記得在惠南的時光，发誓每天讀兩張，卻堅持不了三天。
記得在新橋的時光，看兩天，歇一個月……
好在還能有始有終。或許它有始終吸引我繼續的瑰寶。
記住這本寶書：
《理想國》，戴維斯、沃恩譯，外語教學與研究出版社。
柏拉圖以一個關於靈魂不滅的故事作結，把信奉的真理投向冥界。
與所有已熟知的冥界模式相同，在這個故事裏，也有天堂和地獄，善者升天，惡者下地。可兩者的界限究竟怎麽區分呢？很多時候，我們做事情，都是正義與邪惡並存的。沒有一個人一生絕對只做正義之舉，也沒有一個人終身邪惡。在死後，法官的判決依據是什麼呢？善與惡究竟是怎麼計算的？按照數量，還是程度？除了通往天堂和地獄的洞口，是不是還需要一個中立的洞口？
一千年的輪回之後，拉赫西讓每個靈魂拈鬮，根據拈到的序號自主選擇來世的生活模式。第一號靈魂一時貪婪選擇做僭主，沒料到有朝一日却要吃掉自己的兒子。是這樣，善與惡完全來自每個靈魂挑選來世的生活時那一段時間的思考。一旦挑選完畢，就要過那種生活。第一號靈魂他的來世是惡，吃掉孩子是他不可逃避的命運，他在人間並沒有實踐善的希望。那麽，蘇格拉底不停勸誡人們行善舉，做善者不是無意義了嗎？既然在投胎之前已經規定好將來的命運。所謂“美德任人自取”，命運的紡錘一錘定音，無論在人間是不是忠實的追求智慧，不是都無濟於事了嗎。第一號靈魂，是不是可以直接下地獄，開始第三輪循環了...
有些靈魂選擇變成動物，這個，是不是很不可思議。就算俄爾菲痛恨婦女，她也沒必要變成天鵝，她可以選擇做男人。阿雅思對前世耿耿於懷而不願投胎做人，但他完全可以選擇與前世不同的生活模式而沒必要做一隻獅子。人是最高級的動物，這些靈魂怎麼可能選擇做動物？如果生活模式真的可以選擇，那誰也不願意做一隻螞蟻，或者蟑螂，或者其他卑弱可憐的微小生命。那人間的這許多螞蟻從何而來？
大都數靈魂的善惡出現互換，原來去過天堂的善良靈魂將開始惡的生活，而原本十惡不赦的靈魂因為謹慎選擇而過上善的生活。他說靈魂不滅，但前世今生是天堂與地獄的輪迴，也就是善惡的輪迴，那靈魂究竟是善的，還是惡的？忽善忽惡的東西會是永恆的嗎？永垂不朽者必然是不變的呀。
2010年2月
