十三邀摘

十三邀，陈嘉映：哲学，以说理的方式达乎道。道，个人的精神生活和这个世界的精神客体想通的一种状态。
贾樟柯：我现在越来越对形成共识不感兴趣。我觉得我们不应该在这内耗，我们要往前走。
俞飞鸿：我因为到了年纪大了才发现，真的其实生命本身是件毫无意义的事。那我们活的有滋有味，就是因为它本身无意义。所以才会力图找一些有意义的事去做，或者让你自己觉得有意义。
怎么看中国人的生活形态？
许知远：我觉得它当然后面是一个受高度的功利主义支配的一种生活形态；然后人的灵魂性也被高度地肉体化。
谈到精神文化建设，陈嘉映觉得不信任这些，无论以后富了十代，或者是新的技术发展了，然后家庭全都没有了，大家都在网络中性交了，总而言之，这都跟你鼓吹什么不鼓吹什么，几乎是没关系。
陈嘉映：哲学家在追求一个根本道理或者道。也就是道理后面的道理，穷究道理。
决定论与自由意志，决定论简单说就是一切都是被决定的，因为所有的事情都有个原因，都是被原因决定的。那么之后的问题是人所谓的自由都是幻象，你觉得你是在做决定，其实你的决定早已经被决定了。宿命论是说这世界是不可改变的，我这么做和那么做，没区别。决定论说，不一定，你可以参与进去，你参与进去会改变那个进程，只不过你的那个参与本身已经被决定了。所以在那个意义上，它是一个更深的宿命论。
如果你有一个爱做的事，然后这个事可以养家糊口，那么十亭就有六七亭了。
能不能达到一种没有太多恐惧和那种根本性的困惑不那样总来骚扰你呢？我觉得就是说你要培养一种能够跟不确定性安然相处的这么一种生活心态。
什么是良好的生活？良好的实践就是目的本身，差不多就是说一辈子过好了，一辈子的目的就达到了。
鲁迅评价陀思妥耶夫斯基，他就是要拷问处真实下面的虚伪是什么，接着他要拷问出虚伪下面的真实。其实认识到我们自己那点虚伪，我觉得还不是很难，这虚伪下面的真实，就是你真的要的是什么，你在意的什么，这个还是挺难得。