曾国藩：第7条，办事不用外人，记牢八字诀｜天地书院
又到了曾国藩干货时间。
曾国藩， “晚清四大中兴名臣”之首， 位极人臣、匡扶清室的“一哥”， 有志之士常常把他比做： “干大事者必读的殿堂级教科书”。
他升职最快，十年连升十级， 之后跃上清朝汉人文官最高职； 他做官最稳，业绩功高震主， 却仍能在宦海中安然自保，华丽谢幕； 他人事练达、世事洞明， 立德、立功、立言，三不朽， 为师、为将、为相，一完人。
1、降龙十八掌，挺经十八法
要学曾公修身处世、居官治平的大智慧， 需读一读他的《挺经》。
这本书，虽非曾国藩原著， 而是后人辑录、整理他的文集、笔记而成书， 但称之为曾氏笔墨，亦合情理。
全书短小精悍，分为十八卷，囊括了 励志、修身、治学、治家、治政、治军、 谋略、治世、用世、处世等十八项心法， 是曾氏的“压案之作”。
2、人，人，人
一介书生，领兵数十万， 征战十余年克平战乱，建立盖世之功。 曾国藩凭的是什么？ 人格、学识、才具，还有麾下众多的人才。
用人，是一门大学问。 一起来拜读曾氏高超的用人之道： 卷七：英才 英才，即英年才俊，比喻人才。 先看本卷的原文与译文。
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短短一篇字， 曾国藩对于人的重视，力透纸背， 结合他的家书，我们再走近一步， 解密他著名的“用人八字诀”。
3、用人之道，学八个字就够了
曾国藩认为： “办事不用外人，用人必先知人”， “收之欲其广，用之欲其慎”。 他用8个字，精辟总结了自己的用人经验： 广揽、慎用、勤教、严绳。
—— 广揽 ——
办天下事要用天下才， 办的事越大，需要的人才就越多， 所以曾国藩一上场就网罗天下之士。
充分借助同僚友人及社交圈， 请众人随时为他推荐人才； 对来投奔的人，礼遇有加、盛情接待； 看准的人，决不放过， 曾经效仿刘备三顾茅庐请出了彭玉麟。
更难能可贵的是， 对于精英级人才，则进一步向朝廷举荐， 鼓励大家“自立门户”，并为之铺路搭桥， 李鸿章、左宗棠就是两个最耀眼的例子。
这种求贤若渴的美名， 让各地一流人才纷纷投奔曾国藩。 曾氏幕府二十多年间， 麾下的军官和幕僚多达四百人， 有治军事者，如李鸿章、郭嵩焘， 有骤至大用者，如左宗棠、彭玉麟， 有学问渊博者，如李善兰、徐寿， 有以专家成名者，如冯俊光、程国熙， “几乎举全国之精华，汇集于此”。 人才已备，人心已得， 何城不摧？何业不成？
想起近日的一篇报道，值得一读—— 《任正非致歉离职员工： 你回来吧，是公司错了！》 其实，通往伟业之路，古今大同小异。
——慎用——
虽然求才不遗余力， 但在具体任用上，曾国藩却是慎之又慎， 要经过长时间观察后，才委以重任。
曾国藩非常注重人才的品德， “有操守而无官气，多条理而少大言”， “才德不可兼得以德重”， 便是他的用人准则。
品德有问题的，坚决不会重用， 好利之人，也不可重用。 表现欲过强的人，不可久用， 有大才而性格偏激之人，要慎用， 标榜“主动吃亏之人”，要慎用， 才高德薄名声不佳者、才德平平升迁太快者， 均不可推荐。
“慎用”还有一层意思，即“量才适用”。 世人聪明才力，不甚相悬， 此暗则彼明，此长则彼短。 所以， 有胆气血性者，令其领兵打仗， 有胆小谨慎者，令其筹办粮饷， 有文学见长者，令其办理文案， 有学问渊博者，令其校勘书籍， 等等等等。 从而使人之各得其所长，去其所短。
——勤教——
广揽、慎用留下来的精英之才， 时间一长， 也有可能变得散漫、消极、甚至狂妄， 所以，需要经常敲打、引导， 器识，以磨砺而成。
曾国藩治军的时候， 每次练兵都花上1-2个小时亲自训话。 凡手下将领来拜见， 他总是抽出时间接见，并谆谆训诲一番。 对于不常见得到的部下， 就通过书信， 勉励大家精忠报国、力戒骚扰百姓。
这些力气，曾国藩觉得花得值， 既雕琢了人才，也凝聚了人才。 加之自身行得正， 所以属下从士兵到将领， 无不视他为楷模，紧紧追随。
——严绳——
必须承认，即使“勤教”到位， 也难以杜绝玩忽职守、违纪违法等现象， 所以曾国藩强调 “立法行令、宽严相济”的治军方针， 确保有序稳定的人才环境。
一个典型的例子就是“王錱事件”。 王錱，湘军早期最有才的统帅， 备受曾国藩器重。 但功劳大了之后，就开始膨胀了。 一次去招兵，不按将令出牌， 被曾国藩打回去后，一下子火大了， 气愤到自作主张上书朝廷， 把内部矛盾公开化。
最后，曾国藩放弃了王錱。 为何放弃这枚牛逼的人才？ 曾国藩说过， 有大才但性格偏激的人，务必慎用。 如果这样的人， 给其他人起到了很危险的示范作用， 就需要被剔除出去， 否则，团队的人才环境就被打破了， 接下来，就难以掌控了。 所以“严绳”， 就是要对人才严格的管理与驾驭。
4、大道至简
办事儿得靠自己人。 无论当老板，还是带团队， 用人都是一门大学问。
这门学问真的很深奥么？未必。 以水载舟，大道至简， 记住了，总共只有八个字： 广揽、慎用、勤教、严绳。
5、相约星期五
闲文万卷，不如几篇经典。
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