有一种生活美学导师叫插花艺术
有一门课叫做生活美学
有一种导师，叫插花艺术
在生活、学习、工作的凌乱嘈杂中
教你摒除烦躁，展示自然生命力的另一面
慈禧 花鸟作品《瓶花》
生活美学，是人们在满足基本生活需求之外，产生的精神需要。这种需要，能让人从负能量中走出来，拥有活力。这个概念，最早能追溯到19世纪末，伟大的作家、诗人王尔德也曾预言：“生活与艺术的最终结合”。这种结合，在东方的文化历史中也早有体现，人生八大雅事琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶中花之雅就是索引。
人生八大雅事：琴棋书画诗酒花茶
插花，最原始来源于人们爱美之心，而后成为了一种仪式与象征，“插了梅花便过年”便是这一情景的真实写照。而后逐渐兴起的桌花贡品、花艺内涵，到现在从家居、婚庆、展览、装饰、桌花、花礼等多种多样的花艺设计，更让人发现这不仅是一种艺术表现形式，还是一个人气质的体现、团体精神的再现。
花中四君子：梅兰竹菊
善花者品性怡然，邀来春色满园秀，撷取清风一地香。花草怡情，更具备丰富的内涵及深意，所以梅兰竹菊被誉为“花中四君子”；松、竹、梅经冬不衰，被称“岁寒三友”。延续着这些深刻内涵，透过花草树木的视角，能看见独具一格的自然之美，领略大师眼中的宏伟粗犷的天然姿态，感受和体验到未曾领略到的生活韵味。
岁寒三友：松、竹、梅
这一境界，来源于生灵与艺术水乳交融的两个因素，第一：万物皆可为师。作家司马中原就曾说中国的性灵文化是世界上最好的文化。当在读古书时我们便是与古人交流，读宋朝历史时便身在宋朝，品陆游诗句时自己就是陆游，领略山水风光时便是自然的一份子。在融入中学习与感悟，因而天地万物皆可为师，我们作为万物之灵，更需要好好把握这一份性灵，发挥到极致。
汪士慎 《瓶花金鱼》
第二：插花艺术的大众性。虽然万物皆可为师，但并非万物都可轻易接触，总有一些如阳春白雪般的存在远离普罗大众，而另外一些则是兼具生活、亲民、大众与艺术的生活美学。在这些生活美学中，插花艺术便是如此平易近人，花艺文化带来的沁人心脾的力量，绝对可以算是艺术与生活契合的最佳案例。在花香浸润的环境中，刺激身体的细胞，拥有身心内外最舒坦的感受，是有科学依据的。因为这种感受，古代的文人雅士就有了无数对花朵自然的赞叹，梅标清骨、兰挺幽芳、杏娇疏丽、菊傲严霜、水仙冰肌玉肤、牡丹国色天香、金莲冉冉池塘、丹桂飘香月窟、芙蓉冷艳寒江……
乾隆 《先春如意图》
让我们体会到这一境界的，不是一门生涩枯燥的学问，更不是权贵生活的特别从属，或许它们来源于上下班路上的一抹生机，公园小铺或者乡间小路的散步收获。随处可见随时拥有，充满新奇的色彩与造型，让人惊讶于自然的细腻心思，及生命的斑斓壮阔。
郎世宁 《午瑞图》
这种影响，如同一味儒雅学者的谆谆教导，内外同时施加力量，让人在生活、学习、工作的凌乱嘈杂中，摒除烦躁，斩获自然生命力的另一面。
孔小瑜 《博古岁朝清供图》
教师佳节，为这位始终在传播生活美学的艺术之师点赞；
向千千万万各行各业授业导师致敬！
有一种导师，叫插花艺术
在生活、学习、工作的凌乱嘈杂中
教你摒除烦躁，展示自然生命力的另一面
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慈禧 花鸟作品《瓶花》
生活美学，是人们在满足基本生活需求之外，产生的精神需要。这种需要，能让人从负能量中走出来，拥有活力。这个概念，最早能追溯到19世纪末，伟大的作家、诗人王尔德也曾预言：“生活与艺术的最终结合”。这种结合，在东方的文化历史中也早有体现，人生八大雅事琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶中花之雅就是索引。
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人生八大雅事：琴棋书画诗酒花茶
插花，最原始来源于人们爱美之心，而后成为了一种仪式与象征，“插了梅花便过年”便是这一情景的真实写照。而后逐渐兴起的桌花贡品、花艺内涵，到现在从家居、婚庆、展览、装饰、桌花、花礼等多种多样的花艺设计，更让人发现这不仅是一种艺术表现形式，还是一个人气质的体现、团体精神的再现。
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花中四君子：梅兰竹菊
善花者品性怡然，邀来春色满园秀，撷取清风一地香。花草怡情，更具备丰富的内涵及深意，所以梅兰竹菊被誉为“花中四君子”；松、竹、梅经冬不衰，被称“岁寒三友”。延续着这些深刻内涵，透过花草树木的视角，能看见独具一格的自然之美，领略大师眼中的宏伟粗犷的天然姿态，感受和体验到未曾领略到的生活韵味。
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岁寒三友：松、竹、梅
这一境界，来源于生灵与艺术水乳交融的两个因素，第一：万物皆可为师。作家司马中原就曾说中国的性灵文化是世界上最好的文化。当在读古书时我们便是与古人交流，读宋朝历史时便身在宋朝，品陆游诗句时自己就是陆游，领略山水风光时便是自然的一份子。在融入中学习与感悟，因而天地万物皆可为师，我们作为万物之灵，更需要好好把握这一份性灵，发挥到极致。
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汪士慎 《瓶花金鱼》
第二：插花艺术的大众性。虽然万物皆可为师，但并非万物都可轻易接触，总有一些如阳春白雪般的存在远离普罗大众，而另外一些则是兼具生活、亲民、大众与艺术的生活美学。在这些生活美学中，插花艺术便是如此平易近人，花艺文化带来的沁人心脾的力量，绝对可以算是艺术与生活契合的最佳案例。在花香浸润的环境中，刺激身体的细胞，拥有身心内外最舒坦的感受，是有科学依据的。因为这种感受，古代的文人雅士就有了无数对花朵自然的赞叹，梅标清骨、兰挺幽芳、杏娇疏丽、菊傲严霜、水仙冰肌玉肤、牡丹国色天香、金莲冉冉池塘、丹桂飘香月窟、芙蓉冷艳寒江……
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乾隆 《先春如意图》
让我们体会到这一境界的，不是一门生涩枯燥的学问，更不是权贵生活的特别从属，或许它们来源于上下班路上的一抹生机，公园小铺或者乡间小路的散步收获。随处可见随时拥有，充满新奇的色彩与造型，让人惊讶于自然的细腻心思，及生命的斑斓壮阔。
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郎世宁 《午瑞图》
这种影响，如同一味儒雅学者的谆谆教导，内外同时施加力量，让人在生活、学习、工作的凌乱嘈杂中，摒除烦躁，斩获自然生命力的另一面。
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孔小瑜 《博古岁朝清供图》
教师佳节，为这位始终在传播生活美学的艺术之师点赞；
向千千万万各行各业授业导师致敬！
