善的培育

每年的寒暑假，我大致都会去不同的地方游历。这并非是对盲目跟风旅游的拥簇，而是对遍历山河、身心俱洗的热衷。我想这种特性是我与生俱来的。这个寒假，我便游历了湖南长沙，去了鼎鼎大名而又名副其实的岳麓书院。说是游历，其实也只是“走马观花”地看了一看。先不说五十元门票的景点化，单是只看着那些空房子而不见斯人便有一种人去楼空的凄凉感。但是还是有所收获的——即便是只看着那些空房子。

岳麓书院始建于西晋时期，经宋明清三朝数百位学者的传承和发扬而越发蔚为壮观。书院内建筑群也是中国古代建筑史上的瑰宝，飞檐走壁、廷庙高堂、青翠园林、讲堂宿舍，布局合理而又巧妙，规格大气而又正派，使人置身其中便肃然起敬。因为是古代的建筑，便使人有一种穿越时空之感，想到梁山伯和祝英台初次相见便会是在这样的地方。他们是同窗好友。

虽然建筑美轮美奂，但是一个书院的核心还属其惊世骇俗的教育之魂。在古代，不论是本就在岳麓书院教学的讲师，还是来岳麓书院访问的学者，都是赫赫有名之人。周武始兴岳麓书院，程颢程颐游历学院，张栻朱熹举行“朱张会讲”，陈钢再兴岳麓书院，王守仁来此讲学，吴世忠扩建书院。在历史的长河中，在这一兴一毁再兴之中，岳麓书院也有了属于其自身的生命力和灵魂。

在这些学者之中，我最在意的，就是程颢程颐两兄弟了。程颢，河南洛阳人，生于官宦世家，是宋朝理学的创始人，史称豫国公。他一生著述丰厚，后人编著《经说》、《伊川先生文集》等书来记述他生前思想主张。理学，便是程颢程颐的最大成就。

“理”便是天理，理学主张“万物皆只有一个天理”，“万事皆处于理”，“有理则有气”。按照这个大前提，那么现行的社会秩序便是天理，因为万事万物皆依循社会秩序而行，遵循，便是合天理，否，便是逆天理。如果是这样，那么就很容易理解这个“天理”便是封建道德礼教和封建等级制度：“上下，尊卑，君臣，父子，理之当也，礼之本也。天下之定理，无所逃乎天地之间。”在这里就可以看出儒家的意味了。

但是儒家也不仅仅是对封建礼教的维护，它令我们着迷并发人深省之处还有关于人性的探讨。人性本善，这是连五岁幼童都耳熟能详的句子，其实，也是儒家的经典教义。人性本善，性即理也。由于气禀不同，因而人性有善有恶。所以浊气和恶性，其实都是人欲。人欲蒙蔽了本心，便会损害天理。所以，若存天理，便灭人欲。

其实，这也可以延伸到现代教育上来。手机、网络、电视充斥在我们的生活中，里面的世界似乎别样的丰富多彩。对于青少年而言，这便是一个最大的染缸。网络内容的无选择性会让各式各样的信息出现在青少年的耳边，甚至脑中。他们不懂得选择和规避而吸收了所有的内容。有益的内容很多，但是也不能排除有害的信息；善的信息很多，但是也不能排除充斥着欲望的信息。冷漠、色情、欺压、撒谎未免不会出现在青少年的生活中。这个时候，教师们就要发挥教育工作者的智慧和气魄去引导和帮助青少年。

给青少年创建一个健康、积极向上的学习环境是首要任务。这件事听上去简单，可实际要做起来却相当困难。简单地没收手机或者隔绝电脑虽然暂时有效，却不是最根本的做法。因为这不仅屏蔽有害的信息，也会隔绝有益的信息。所以，在暂时隔绝电脑的基础上，还要教会青少年在给予全部信息的情况下，取其精华，去其糟粕。不要被不良的信息带着跑，而是自己去取用有益有善的信息。这是一生受用的分辨能力。当然，最主要的，还是要教会青少年积极向善，拥有良善的品质和强大、无可撼动的内心。

人性本善，这也是我们中华民族世世代代的信仰所在，既是信仰，又何以难以实施？这也是摆在现代教育工作者面前的棘手问题。最重要的一点，就是要记住，教育向善不是把恶砍掉之后再栽植善，而是如程氏兄弟所说的那样，把污浊之气排除之后守住本心。