关于话语权的问题
前两天去看了《大护法》这部电影，但我要澄清的是，这篇并非是这部电影的影评。影评这种高大上、要水准的东西，以我目前的水平（缺乏关于电影的专业知识，拙劣的文笔语调等等）尚不能写出让自己满意的任何影评，所以，就把这篇随笔小文当作义务教育阶段那种叫做“观后感”的东西来解释吧。
为什么是谈关于话语权的问题？我有话语权吗？我们有吗？他们有吗？社会有吗？国家有吗？宇宙有这种东西吗？同样的问题，用相反的口气来问，又是别样一种意思。
关于话语权的解释，百度百科如是说：
“话语权”简言之，就是说话权，即控制舆论的权力。话语权掌握在谁手里，决定了社会舆论的走向。在当代社会思潮中，话语权指影响社会发展方向的能力。
话语权是掌握在媒体控制者的手里，掌握在拥有经济权的人手里。他们一般学有所成，控制着媒体和其他经济实体，而他们想说的，一定和自己有关。
“话语意味着一个社会团体依据某些成规将其意义传播于社会之中，以此确立其社会地位，并为其他团体所认识的过程。”
每个人都有某类意识形态或世界观，对他们来说，意识形态是一种关于什么是对与错、世界是怎样一回事以及他如何才能被改造成更好的地方的观念，这些世界观受到生活中的文化因素的影响，而实际上，在社会生活中大多被认为是平常的东西，其中也蕴含了意识形态的内容 。
在现代社会里，得幸于我朝的政治进化，最终过五关斩六将，也步入了建设民主社会的阳关大道，一切被打上“鲜红特色”标志的东西，都在如火如荼地发展着，成长着。人民成为社会构成的主体，他们的一举一动，一言一语都对这个国家有着“蝴蝶效应”般的影响，所以，对于这些人的话语权，应该管理得有的放矢，游刃有余。
还是回到开头，看完《大护法》，朋友们（包括我自己）都喟叹其内涵之隐晦，认为能够逃过某电总菊的法眼，最终来到大众面前，实属不易，大概其中也有隐晦过深，审片疲劳的缘故。但不管怎么样，总算在国产烂片保护月里看到了这样一股清流。这部片子涉及到了话语权的问题，尽管在那个被统治、恐惧、愚昧、呆滞统治的国度里，话语权的另一个称呼为唯“神”独尊。终于，有一个人决定夺回自己的话语权，她用自己的话语去唤醒另一个人，不断影响，觉醒的人不断扩大。初尝话语的滋味让他们沉醉，决定不再放手，也不容许同类放手，他们因害怕失去而变得疯狂，激进，面对不愿意说话的同类，也无情的射杀，决定亲手彻底剥夺他们的话语权，到最后，能说话并且说出话来才是觉醒的标志，而忘记自由才是他们所真正追求的。
权力从来不是因为它能帮助你得到什么才称之为此，而是因为背后有自由作为支撑。话语权也是如此，说话不足以成为权力本身，说话的自由才是确定你是否有话语权的实质。你可以选择说话，也可以选择不说话，可以选择说真话，也可以在必要时选择说谎话，一切都取决于你是否有这样的做的自由。
自由，这是个诱人的东西，人类自诞生之日便拥有，这种“自由”是超越人类社会存在的一种自然状态，我无法给出准确清晰的定义，只能用一些比喻来表达我想表达的意思，例如：鸟儿可以翱翔于天空的任何一角；鱼儿可以遨游大海的任何一处；大猩猩可以攀上任何一棵大树看每天的日升日落；种子发芽、长大、成丛、成林，经历四季变化等等。这种自由是自然赋予的，是天生的，是孕育每一项行动的土壤，是生存所需的空气。这表现在人类身上则是一种无尽的发展力。但人类却不断舍弃又追寻它，我们把这种追求的过程叫做启蒙，或称之为唤醒。读了《人类简史》之后，会觉得这一行为略微有点可笑，人类创造了束缚和限制自己的各种虚幻的东西，国家、制度、金钱、文化、意识形态等等，这些人造的东西，在创造之初本是为了获得便利，但却也成为人类自我束缚的陷阱，这种矛盾在存在的各种理所当然中被掩盖，到后来，人类只相信他们创造出来的虚幻的东西，他们认为这些才是能够给予自己安全感的利器，毕竟他们确实帮助人类在与自然威胁的斗争中，取得了一些胜利，例如站在了食物链的顶端，预测天气，用“尽人事”来反抗“听天命”，在这一斗争中，他们“人造”了自由，却忘却了“本真”的自由。在“人造”的自由里，他们又创造了“权力”，这些“权力”规定着你可以做什么，不能做什么，决定这有些人可以踩在你的头上，有些人却只能成为垫脚石，在“人造”的东西里，所有的东西可以相互解释，互补互助，你可以成为裁决者，也可能成为被判决者，正如“自由”催生了“权力”，“权力”又赋予了“自由”，在这场虚假的人设环境里面，这两者成为所有人渴望的“金苹果”。如果，虚构这些东西，是为了秩序，稳定，那么这颗“金苹果”岂不是打破人类宏大蓝图的“毒苹果”？纵观历史，担任统治者的从来不是纯粹的思想者，活的长久的也从来不说自己活的清晰明白。
倘若，有了意识之后，会思考之后的结果是不断的质疑自己的存在，那么为什么人类还需要发展他们的大脑？如果不说话才能活，说话便是祸的话，为什么我们还一直为争夺话语权而做着抗争？我们究竟是为了权力而战，还是为了自由而战？
本真的“自由”并不被享受它的东西所意识，因为它所带来的是顺其自然和理所当然。这样的“自由”只有在失去的时候才能被意识，这种失去体现在之前的规则被打破，要么难以适应新的规则，要么新的规则还未制定，要么完全无法复原旧的规则，总之，一切都变了样子，世界颠倒。
这是我所认为的权力的本质所在，有自由方可有权力。在无自由的环境里，就不要提任何权力，因为那些微薄的权力一定是被赋予的，一旦是被赋予那就意味着总有被收回的一天，那不属于你自己的东西，终究会脱离你。你是要被奴役，还是重塑自由之身。
倘若，一切束缚打破，本真的“自由”回归，那么这个世界会如何运转。
那么，人类的痕迹将被时间抹去，世界在宇宙之主的把玩中开启另一个新纪元。这一次，如何创造，将是一大难题，其症结在于是否将意识，将智慧的种子再次播撒世间。
人类历史因意识而辉煌，因意识而惨淡，因意识而复杂多变，因意识而回归原意。
吾师认同世界的运转是一场游戏这个观点，懂得游戏规则的人可以行动自如，制定游戏规则的人可以冷眼旁观，唯有被规则奴役的人无法看清现实，在轮回中碌碌如庸者。吾之所求，便是认识这规则，识别游戏的方向，我无法不参与其中，而脱离的唯一办法便是离世，这就很消极了。游戏里常有一句：输不起便不要来玩。世间这游戏，从未停滞，也无法复刻重来，连存档调息的机会也没有，所以只有玩下去，玩下去，玩下去……
话语权的争夺战在这场游戏中，是一个重要的据点，它标志着我们是否能成为规则制定者。如此诱人，稍有游戏头脑的人便能认识到它的重要性，所以这一争夺战至始至终都很激烈。
这里有两个危险需要防范：第一，告诉你有话语权和你有话语权是两个概念；第二，你有话语权和你敢用话语权是一对矛盾。
1. 人云亦云是话语权的克星。你生活在国家里，制度里，你的话语权被制定，当有一个指引性的声音脱口而出，黑暗的寂静将被打破，无数窸窣的声音此起彼伏，如蝗虫过境一般，将黑暗啃食，彼时连黑暗也将不复存在，当声音停止，随后剩下来的又是什么呢？
话语权被制定的背后是思想的制定，而思想被制定的背后则是双眼朦胧，双耳混淆。国之为国，是求稳定；民之为民，是求安生。然，稳定与安生皆为一物——如罂粟，如大麻，不过是制造意识的假象。“稳”与“安”让人变得迟钝，笨拙，在这种状态下，不知说什么，不知做什么。行走的方向，如落樱入溪，如落叶入风，漂飘不知所终。
2. 失去说话的勇气。我在上一条反对人云亦云地说话，并不是否定了让你说话的权力。说话，自然是要说的，但关键在于应该说些什么。你活在这个社会中，一定听过很多遍：“要多听少说……祸从口出……在公众场合中……不要争当出头发言者……诸如此类。”这些“警世危言”能够轻易蒙蔽一个初入仕途的萌新，让他们以为这就是混迹人际社交场合的锦囊，能够协助运筹帷幄，决策于一念之间，而风生水起于往来之时。
这里，我要做个一刀切的冒险。我不喜欢谨慎，我喜欢莽撞，冲动，直白，激怒，悲恸，我不喜欢沉默只做一个观察者，我喜欢参与其中，作口舌之辩，荡内心潮涌。为人为何要谨慎？因为人在江湖身不由己？因为这个社会需要秩序，需要稳定？因为你尚且无知，说不出变革恢宏之词，还不如闭口不言？
这里，并不是鼓励那些腹盛半水之人，抓紧机会蹦达，好让人们知道他几斤几两。我鄙视如此之人，因为他们将说话当作一种低劣的炫耀手段，这并非是权力的正确用法，并且只会招致四面八方的恶意和孤立。
这里，我只是希望说自己想说之词，这种欲望并非人为赋予，而是有感而发，出自内心；我只希望说自己能说之词，这种渴望并非认为限制，而是在审视自身的基础上，说出自己的疑问、顾虑、迷茫、欣喜、懵懂、成熟……我要的是这种勇气，要的是这种权力。
“话语权”简言之，就是说话权，即控制舆论的权力。话语权掌握在谁手里，决定了社会舆论的走向。在当代社会思潮中，话语权指影响社会发展方向的能力。
话语权是掌握在媒体控制者的手里，掌握在拥有经济权的人手里。他们一般学有所成，控制着媒体和其他经济实体，而他们想说的，一定和自己有关。
“话语意味着一个社会团体依据某些成规将其意义传播于社会之中，以此确立其社会地位，并为其他团体所认识的过程。”
每个人都有某类意识形态或世界观，对他们来说，意识形态是一种关于什么是对与错、世界是怎样一回事以及他如何才能被改造成更好的地方的观念，这些世界观受到生活中的文化因素的影响，而实际上，在社会生活中大多被认为是平常的东西，其中也蕴含了意识形态的内容 。（百度百科如是说）
我们生来就活在束缚里，外界的、内心的；物质的、精神的；清晰的、混沌的。
我们活着奔波，死来奔波，一路奔波，两路累累然。
我们靠着别人的眼睛，话语，内心来看透自己。
我们念着阿弥陀佛，我主保佑，真神阿拉@！￥#@￥#￥……
我们是谁，是人？是兽？是虚无？是往生？
人，究竟是什么？
思想存在的意义何在？
意识的奇点和黑洞又在哪里？
我觉得自己就是个神经病。
