【都主教伊拉里翁（阿尔费耶夫）布道稿译文集】拉多涅日的成德者谢尔盖礼期

2017年7月18日，教会庆祝拉多涅日的成德者谢尔盖礼期，至圣的莫斯科及全罗斯牧首基里尔福言莫斯科牧首区教会对外联络局局长、沃洛克拉木都主教伊拉里翁在圣三谢尔盖大修道院的圣神降临教堂举行利图儿吉亚。 与都主教共祭者包括纳尔瓦和佩普塞维尔主教拉匝儿（епископ Нарвский и Причудский Лазарь）、克拉斯诺斯洛博德斯基和捷姆尼科夫斯基主教克利门特（епископ Краснослободский и Темниковский Климент）、季赫文斯基和洛德伊诺坡利斯基主教穆斯季斯拉夫（епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав）、希格罗夫斯基和曼图罗夫斯基主教帕伊锡以及修院修士。 重连祷后都主教伊拉里翁为乌克兰的和平祈祷。 事奉结束后，都主教伊拉里翁对参礼者发表如下讲话： 诸至似圣者， 亲爱的神父、兄弟和姐妹们！ 今天我们庆祝拉多涅日的典院、全俄罗斯的显灵迹者、成德者和心怀上帝者、我众之父谢尔盖的瞻礼。每年的这天，我们都要来到圣三谢尔盖大修道院，我们也应该想一想，修道生活有什么样的意义。 这个世界上的很多人，尤其是那些远离教会的人，不理解修道生活是什么，也不理解为什么会需要它。这些人总是说：“一个男人或一个女人，一辈子孤身一人不结婚，这难道不是反自然的吗？难道主自己不是也说过‘生产繁衍’（创世纪1.28）吗？难道人的自然本性不是追求异性吗？” 修道生活的祖师是谁？我们可以列出好几个名字，有人会说是大帕霍密（Пахомий Великий），有人则说是大昂托尼（Антоний Великий），还有人会提到罗斯修道生活的祖师别切尔斯基的成德者昂托尼和斐奥多西（преподобный Антоний и Феодосий Печерский）。 我们称成德者谢尔盖为罗斯修道生活的祖师和恢复者之一。但修道生活是从主伊伊稣斯合利斯托斯本身开始的，他是修道生活最高的范本：他是完全的人类，按圣教父的说法，除了罪以外和我们没有任何差别，他没有结婚，没有组建家庭，也没有孩子。有一次当他对门徒们讲自己对婚姻的观点时，宗徒们说：“若人之本分与其妻如是，宁可勿娶。”（玛特斐19.10）对此，上帝之子的回答是：“非皆容此言，乃在谁承赋畀者：盖有阉者自其母腹生而如是，又有阉者为人所阉，又有阉者为天国自阉。”（玛特斐19.11-12） 在修道传统中，主伊伊稣斯合利斯托斯总被认为是修道生活和童贞功勋的真正表率。那些决定放弃世俗生活、追随拯救者足迹的人所效仿的正是这样一个范例。其中最有成就的一个就是圣宗徒葩韦泐，他说：“盖我愿人人皆如我，但人由上帝各受其恩赐，一如此，一如彼。论及未成婚者及孀妇，我云，若能恒如我，则于彼等善矣。”（达适凌福人前7.7-8）我们可以看到，他不曾成婚，过着独身的生活，把所有精力都贡献给了宗徒的劳作。 在葩韦泐之后，教会中出现了一批守童贞的男女，也有不再建立第二段婚姻的鳏夫和寡妇，他们都是决定把自己的整个生命都奉献给上帝的人。在第四世纪的时候，这些人的团体在教会中发起了修道运动：他们离开城市，走入旷野，在那里建立修道团体，后来这些地方就变成了修道院。也有少数修道院在建立后逐渐衰败消失。一般情况下，修道院一旦被建立，修道生活就会一代又一代地传续下去。 这座由成德者谢尔盖在拉多涅日繁茂的森林中建立的神圣修道院也是如此。从施生活之圣三修道院被建起之时，就不断有门徒来归附成德者，也正是从这时起，来寻求克己生活的人流便一刻不曾断绝：在许多个世纪中，一代又一代人来到这里，他们都决心把自己全部奉献给主伊伊稣斯合利斯托斯，也都选择过独身的生活。 修道院只有在外部力量或与反上帝的政权决定关闭它的时候才会关闭。十月革命后这一命运落到了罗斯教会所有修道院的身上，在许多与上帝为敌者手下受过苦难的圣三谢尔盖大修道院也不例外。但后来主还是怜悯了我们的民族，神圣的大修道院和其他许多修道院逐渐复兴起来。 我们已经看到了所有的这一切发生过的或正在发生的事情。我们看到，来寻求克己生活的人源源不断，我们看到，很多人——年轻人、中年人或老人——来到修道院，领受修道生活，终生事奉主伊伊稣斯合利斯托斯，将一切献给上帝，并力图在自己的人性中恢复与上帝相似。 让我们向被我们称为罗斯大地的典院司祭的成德者和心怀上帝者、我等之父谢尔盖祈祷，愿他永远为我们神圣的罗斯教会祈祷，在天国护守他的修道院，并愿我们圣教会的修道生活在今天也像他那个时代一样永不断绝，而是不断繁荣。阿民。 利图儿吉亚后至圣牧首基里尔、至福的基辅和全乌克兰都主教奥努福里、至圣锡诺德和在大修道院共庆礼期的众位一同在大教堂广场上拉多涅日的成德者谢尔盖圣像前举行了祈祷仪式。

（照片由莫斯科及全罗斯牧首新闻社拍摄，难怪照片质量比平时外联局的差。。。）