看展览《犍陀罗》手抄

我们现在看的张超音先生的展览《健陀罗》，上面很清楚有佉卢文，像钱币那张照片，照片很大很清晰，但是我们都不识这些文字，我周围的朋友不认识它，无从识去，先让这些文字呆在那里吧，不去碰它，等着找到一本工具书来，再去碰它。
这些文字蛮有趣的，百度说：　“佉卢文可能是在波斯人统治时从阿拉米字母演变出来的，但是没有发现这种演变的确实证据。佉卢文字大约和印度的婆罗米文字的出现时间相近，但婆罗米文字在印度和东南亚的许多文字中派生，而佉卢文没有什么后继文字，最后被婆罗米文字取代。”
又说：“佉卢文字是一种音节字母文字，由252个不同的符号表示各种辅音和元音的组合，从右向左横向书写，一般用草体，也有在金属钱币上和石头上的铭文。”和婆罗米文字演变过来的于阗文不一样，于阗文元音为附加在辅音字母上下的符号。佉卢文使用时间和贵霜有关系，在尼雅这个地方于阗文是接着佉卢文以后使用的文字，这个大概没有错误，一个到5世纪，一个从6世纪开始。
《窗洞中的佛陀》斯特瓦博物馆，这张照片，上面有窗洞，里面一男一女，男女上身裸露，手臂和手腕上有装饰物，胸前项链，还有耳饰，女子脚腕上也有装饰物，似乎还有一顶没有戴正的帽子，这个和贝格拉姆（阿富汗）牙雕女神像上的女性装饰，装饰的位置完全一样，如此接近，令人着迷。同属犍陀罗文化无疑了。
抄几张照片题的名字，亦有趣。
难陀出家（斯特瓦博物馆）；国王得神谕详梦（白沙瓦博物馆）；
爱马犍渉驭者归来（斯瓦特博物馆）；王子树下观耕（斯瓦特博物馆）；
弥勒菩萨和供养人（斯瓦特博物馆）；手执武器的战神般遮伽（塔克希拉博物馆）；
舍卫城大神变（白沙瓦博物馆）；决意出家（斯特瓦博物馆）；
希腊服饰女供养人（拉合尔博物馆）；四人骑马送舍利还乡（斯特瓦博物馆）；
苦行的释迦（拉合尔博物馆）；賧（目炎）子本生故事（白沙瓦博物馆）；
两对男女宴饮浮雕（拉合尔博物馆）；燃灯佛迪潘卡腊授记（斯特瓦博物馆）；
带翼裸体扛花环的童子（斯特瓦博物馆）；修习经文（斯特瓦博物馆）；
持剑少年武士（拉合尔博物馆）；；三道宝街降下（斯特瓦博物馆）；
歌舞场面（拉合尔博物馆）；手执荷花的古代民族（斯特瓦博物馆）；
8页赠送小册子，封面就是《窗洞中的佛陀》，那本叫《犍陀罗》的书也是这个封面。据说这种艺术样式和帕提亚有关，帕提亚国的边缘，帕提亚人又是接受琐罗亚斯德教，后期的犍陀罗的印度化明显，我怀疑是不是都是佛教艺术，也说不定，只是文献不征。