易道之本：明白了这点，《易经》就是最好读的书

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一切复杂，都源于看到的只是表象。以为《易经》复杂难懂，也是一样。

亚里士多德有个“第一性定理”，说的是任何复杂存在，在剥除掉一切表象之后，只会剩下一个不可去掉和不能违背的根本基点，作为存在的前提。“奥卡姆剃刀原理”也讲，越简单的东西越可靠。特斯拉创始人马斯克回答自己的成功秘诀，就在于遵循和应用了“第一性原理”。

《易经》的复杂玄奥背后，也存在这样一个第一性原理。明白和把握住这个原理，《易经》就能成为一部最好读的书，一切陌生、艰涩和迷惑将迎刃而解。

几千年来，人们对《易经》最大的误解，是以为这部书的思想价值和哲学深度只在那些文字上，六十四卦不过只是占卜的媒介和工具。实际上，六十四卦才是《易经》最伟大和高深的存在，它是对宇宙万象高度而完整地浓缩和概括，是一个天道运行完美的模型。六十四卦的分立，就是宇宙本质上的结构；六十四卦的变化，就是万象根本处的全息联系。经中那些解说文字，不过如滴水之于海。

明白此点，是前提。接着，便是究明根本。

构成六十四卦的基本元素是什么？六爻所本，便是阴阳。在中国文化中阴阳是两种气，所以更确切地说是阴阳二气。内在之气运行流化，万事万物随之变化运动，变化运行是需要在时空中的，时间和空间就成为阴阳之外另两大根本要素，《易经》称之为“时”和“位”。阴阳与时位，就是易经之道的完整内核。

这个内核又是如何运转的呢？六十四卦每卦六爻，每一爻都可以为阴或阳。六爻从下往上的序列，既是一条时间轴也是一条空间轴，每爻所在的阶段就是“时”，所处的位置就是“位”。阴阳二气在时位上可以有不同分布和变化，概括起来是六十四种类型，这就是六十四卦的实质。

而这个实质，正是《易经》的“第一性原理”——阴阳二气在时空中的不同分布和变化。把握住这个实质，就立在了易道的根本上。

接下来一切水到渠成——通过分析、思考、洞察这些分布和变化，我们就能直接参究其中的规律。再将六十四卦对应于万事万物，我们就能直接参悟背后的道理。而不须再去纠结那些晦涩的名词，理清那些复杂的解释，沦陷在破碎和分裂之中。学易和用易，这是最简易直截的方法，是直指人心见性成佛的顿悟法门。卦辞、爻辞等文字，仅仅成为注解和参考。

门入了，剩下的只是自己慢慢揣摩体会、参悟修行。

打个比方，我们做一件事，从开始到结束，可以划分为六个阶段和部分，相当于六爻。每一爻所在的阶段就是“时”，每一爻面临的状况就是“位”，这样抉择还是那样抉择就是阴阳二气。那么对照六十四卦相应的模型及得失揭示，该怎么做以及如何做成，就能自然明了。

万事莫不如此。