沉睡的美人鱼之家
沉睡的美人鱼之家1
第一次看完这部小说，我感觉到的是深深的恐怖与绝望，日复一日照顾着女儿的熏子。所照顾着的不是一具尸体吗？光是想到这一点，就觉得恐惧感蔓延，寒毛乱颤，耐着性子把整本读完，才感觉稍好了些。
即使如此也还是冷意非常，对着熏子的坚持与疯狂，嘴角不自然的扯出了一个笑容，我笑了，苦涩而又笑得癫狂。
活着与死去的界限是什么，这一刻被模糊了。
从熏子开始
突如其来的事故使得熏子的女儿瑞穗陷入了昏迷不醒的状态当中，接近死亡却又还不能认定为死亡，蔓延的绝望中，死亡的边缘当中，死不死，变成了人所能决定的事情。如果接受脑死亡判定，那么瑞穗就有可能被判定为死亡，而如果不接受，则保持着现状，看着一动不动的瑞穗，就如一条沉睡的美人鱼，会醒来，还是化作泡沫？
没有人知道这个答案，回答无解的问题的，
只有枯寂的沉睡，以及深沉的绝望。
死不死，变成了人所能决定的事情，而不是事实，瑞穗是否真的死了，根本无法判断。在这一刻，人的决定似乎能够与死神抗争，死亡与否把握在了熏子的手里，只要一个决定，就会让女儿死亡。而选择活着，却又真的活着了吗？活着的只是一具肉体？甚至是尸体？
熏子的坚持，美琴的愧疚，千鹤子愧疚下坚持照顾瑞穗，理智而又心软的和昌，
东野圭吾这次提出的尖锐问题在于，如果大脑停止工作，心脏却仍然继续跳动，这样的人算不算活着？
如果只是植物人，那么还可能会苏醒，但是瑞穗的情况连植物人都不如。所欠缺的，只是一场脑死亡判断，只要进行判断就会得出瑞穗死亡的结论。
那么到底瑞穗是活着还是已经死了？
从理性的角度上讲只要瑞穗无法醒来，那么就是死了。
从科学上讲，瑞穗死了，只是没有进行脑死亡确认，所以无法完全肯定的说，已经死了。科学是严谨的，没有进行脑死亡判断，就没有正式的宣判。
在这种情况下熏子却固执的认为女儿瑞穗还活着。
这正是东野圭吾想要说的。
人并非是理性的，而是人性的。
通常，为了我们区别出了理性与感性，但是理性与感性所指是什么呢？什么才是理性，什么是感性？
我们以本书当中的熏子来举例。
熏子如果接受女儿的死亡，那么她就失去了女儿，而如果不接受就抱有一定的希望与可能。这么分析来看的话就简单的多了，这样的举例应该很容易了。
问题就在于这里，我们常言所指的理性是指剥离感情的，也就是只看待现实而不抱有个人感情。如果要说为什么会如此，则是因为感情通常被定义为无法改变现实！
因此在常理上，越懂得现实的人感性部分就越少。在这里要指出一点误区，那就是感情并非对现实无用。
应当说感性所涉及的现实影响在于，行为对于现实的影响！这也就是我们所歌颂的自由选择，选择所对应的结果是不同的，并非我们所看见的就是全部的信息，甚至我们会看到错误的信息而导致错误的选择。
在许多的文学作品当中都可以看到对此的歌颂。这也正是原因，感性并非只是作为我们个人意志的感情而存在，而是更根本的行为倾向。更倾向于自己的意愿。
而理性也同样如此，理性是建立于条件下而做出的判断，倾向于客观条件，现实。
这正是本书的主题之一。
在理性的时候，是否考虑到了感性？
在取舍的时候，是否考虑到了我们自己的意愿？
而我们个人的意愿能否改变客观现实？
努力无用？感性与理性的区别就在这里，是否能够改变客观现实，如果不能，那么放下无疑是理性的选择。而如果觉得能，那么坚持无疑是感性的选择。甚至可以说，理性的时候，我们根本的意愿认为不能。
当然这也要看现实状况。
那么瑞穗到底是活着？还是死了？瑞穗就处于这个模糊暧昧的状态。
正是这种状态，才体现了理性与感性的区别。
熏子认为瑞穗能够醒来，所以一直在努力。
而别的人都认为不能，所以这是理性的。也可以说熏子母亲对于女儿的感情，使得她的意愿非常的强烈。
这就是本书的理性与感性，主题之一。
