怎么高逼格表达我想跟你生个孩子
公元160年左右，一对夫妻将要分离。
丈夫要出远门谋生了，妻子本是要随行的。不料半路生了重病，只能回家休养。
后来两个人再也没有见面。
丈夫客死异乡，妻子毁容不再嫁。
哈，一个很普通的孔雀东南飞似的故事是不？
其实并不普通。
他们距离我们太远了，比焦仲卿刘兰芝远多了，远得我们都不知道他们俩大概的生卒年。
他们的爱情太纯粹了，没有焦仲卿的软弱、刘兰芝的懦弱。
怎么知道的？
这个年轻的丈夫跟妻子分别后日夜思念，写了很多诗歌，偏巧妻子也是个才女，在病榻上情意绵绵地回应着。
这对夫妇就是东汉的秦嘉与徐淑。
看起来似乎只是个琴瑟和谐的故事？
也并不是。
秦嘉写给妻子的信并不普通。
他说：“诗人感木瓜，乃欲答琼瑶。”
什么意思？
你给了我木瓜，我用美玉来报答。
这么简单吗？
老司机会心一笑。
秦嘉在外打工期间给妻子买了很多礼物，“宝钗好耀首。明镜可鉴形。芳香去垢秽。素琴有清声”，金银首饰、香水都有，就是没有玉石。
他们俩分开的时候连面都没见上，徐淑更没给他木瓜。
为什么这么写呢？
老司机明显是说：我给你买了很多奢侈品，咱俩太长时间没见了，要不造个孩子吧？
秦嘉是个文化人，很会调情。
这木瓜在古代可不是什么丰胸神器，它是多子的象征。
你看它肚子里多少黑黑的小崽崽啊，要不咱俩也弄一个？
风流文人不长命，孩子没造出来，秦嘉在外打工就不明原因死掉了。
木瓜真的是一种很神奇的东西。
《诗经》里说：“投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。”甫一出场，就这么香艳。
投木报琼，不是简单的朋友馈赠，而是定情信物呀。
收了我的木瓜，就要做我的媳妇儿了。
“来而不往，非礼也。”
古代诗歌中经常写到送礼。
一个叫郑丰的魏人非常爱他的好基友陆士龙，经常给他写诗。每首诗都是真情流露。
他说：“授我木瓜，报尔琼瑶。匪系曰报，永好千龄。”
陆士龙啊，我跟你的感情深，就是不能给你生猴子，我们俩永结同心，我希望是一千年。
直白肉麻。
陆士龙受不了，没有回复。
郑丰再接再厉，又给陆士龙写了四首诗，同样没有收到回复。
郑丰说：“我那碎了一地的少男心啊。”
后来的诗人们学乖了，当他们再表达倾慕之情时就说：“敢投桃李，以报宝玉。”或者说：“琼琚尚交好，桃李贵往还。”
我尊重你，仰慕你，送你一点桃和李，不跟你生猴子了。
我们现在说“投桃报李”就是个替代品，它的原意是我们一起生猴子，要不然做一辈子好基友也行。
再后来，掀起了一股出门打工的浪潮。
年轻的他和她，他和他很长时间不能见面。
怎么办呢？
写信啊。顺便送点伴手礼。
《古诗十九首》：
客从远方来，送我一端绮。……
客从远方来，送我双鲤鱼。……
客从远方来，遗我一书札。……
守在家里的收到远方送来的书信和金钱，心里想着：他心里还是有我的。
哼，谁知道呢，那时候交通太不发达，收到的书信往往是数月甚至数年之前的，心心念念的那个人儿啊，不是心不在了，就是身不在了。
送鲤鱼求子的事情，不是忘记了就是不得不忘记了。
守着家的那个人，把鲤鱼形的木盒洗好，挂在床头，好像看到了自己的孩子。
这个时候“我们生个孩子吧”多么悲凉啊。
你以为世间所有的女子都是被动的？你说生猴子就生猴子了？我要是发现你变了心，也会收回之前的承诺。
“闻君有他心，拉杂摧烧之。当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！”
听说你最近又撩妹了？好，我把你给我的东西都烧了，不要再来找我了！你在我的朋友圈中已经死了！
“还君予妾扇，归妾奉君裘。弦断犹可续，心去最难留。”
用了我的给我还回来，吃了我的给我吐出来。再见，不送。
最著名的赠送诗，就是那首“江南无所有，聊寄一枝春。”
江南什么都好，就是没有你。我把我看到额春天寄给你，你是不是能感受到我的春心？
哈哈。
诗是好诗。
但是抄的。
天下文章一大抄，诗歌中的太阳月亮人家早木早在《诗经》、《楚辞》中有了成熟的样子。
你看《静女》“贻我彤管”，《楚辞》采杜若以遗下女。虽是处处虚笔，但句句真情。
涉江采芙蓉是美的，但不同时代的美有创新啊，所以才有了“聊寄一枝春”的机智。
“采之欲遗谁，所思在远道。”所思在远方，那里有我想瓜瓞延绵的对象。那样一个交通极不发达、很多时候战乱频繁的年代，生离往往意味着死别。送你一首“我想跟你生孩子”的愿望，是打破离别前因悲伤而产生沉寂的最佳选择。天各一方的时候，想起“折梅寄江北”，冒气粉红色的小泡泡。送上一枝勿忘我，一切尽在不言中。
送你木瓜、桃李、鲤鱼、江南春，不需要语言，就是一个“我们经营一个家”吧的郑重。把这些有的没的东西放到对方手上就是心有灵犀一点通的承诺。
当然，要是中途变道，还是“拉杂摧烧之。当风扬其灰”从此前男友就死了。
想跟你生孩子的前提是——
双情交映，遗物识心。
公众号：子桑三月
丈夫要出远门谋生了，妻子本是要随行的。不料半路生了重病，只能回家休养。
后来两个人再也没有见面。
丈夫客死异乡，妻子毁容不再嫁。
哈，一个很普通的孔雀东南飞似的故事是不？
其实并不普通。
他们距离我们太远了，比焦仲卿刘兰芝远多了，远得我们都不知道他们俩大概的生卒年。
他们的爱情太纯粹了，没有焦仲卿的软弱、刘兰芝的懦弱。
怎么知道的？
这个年轻的丈夫跟妻子分别后日夜思念，写了很多诗歌，偏巧妻子也是个才女，在病榻上情意绵绵地回应着。
这对夫妇就是东汉的秦嘉与徐淑。
看起来似乎只是个琴瑟和谐的故事？
也并不是。
秦嘉写给妻子的信并不普通。
他说：“诗人感木瓜，乃欲答琼瑶。”
什么意思？
你给了我木瓜，我用美玉来报答。
这么简单吗？
老司机会心一笑。
秦嘉在外打工期间给妻子买了很多礼物，“宝钗好耀首。明镜可鉴形。芳香去垢秽。素琴有清声”，金银首饰、香水都有，就是没有玉石。
他们俩分开的时候连面都没见上，徐淑更没给他木瓜。
为什么这么写呢？
老司机明显是说：我给你买了很多奢侈品，咱俩太长时间没见了，要不造个孩子吧？
秦嘉是个文化人，很会调情。
这木瓜在古代可不是什么丰胸神器，它是多子的象征。
你看它肚子里多少黑黑的小崽崽啊，要不咱俩也弄一个？
风流文人不长命，孩子没造出来，秦嘉在外打工就不明原因死掉了。
木瓜真的是一种很神奇的东西。
《诗经》里说：“投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。”甫一出场，就这么香艳。
投木报琼，不是简单的朋友馈赠，而是定情信物呀。
收了我的木瓜，就要做我的媳妇儿了。
“来而不往，非礼也。”
古代诗歌中经常写到送礼。
一个叫郑丰的魏人非常爱他的好基友陆士龙，经常给他写诗。每首诗都是真情流露。
他说：“授我木瓜，报尔琼瑶。匪系曰报，永好千龄。”
陆士龙啊，我跟你的感情深，就是不能给你生猴子，我们俩永结同心，我希望是一千年。
直白肉麻。
陆士龙受不了，没有回复。
郑丰再接再厉，又给陆士龙写了四首诗，同样没有收到回复。
郑丰说：“我那碎了一地的少男心啊。”
后来的诗人们学乖了，当他们再表达倾慕之情时就说：“敢投桃李，以报宝玉。”或者说：“琼琚尚交好，桃李贵往还。”
我尊重你，仰慕你，送你一点桃和李，不跟你生猴子了。
我们现在说“投桃报李”就是个替代品，它的原意是我们一起生猴子，要不然做一辈子好基友也行。
再后来，掀起了一股出门打工的浪潮。
年轻的他和她，他和他很长时间不能见面。
怎么办呢？
写信啊。顺便送点伴手礼。
《古诗十九首》：
客从远方来，送我一端绮。……
客从远方来，送我双鲤鱼。……
客从远方来，遗我一书札。……
守在家里的收到远方送来的书信和金钱，心里想着：他心里还是有我的。
哼，谁知道呢，那时候交通太不发达，收到的书信往往是数月甚至数年之前的，心心念念的那个人儿啊，不是心不在了，就是身不在了。
送鲤鱼求子的事情，不是忘记了就是不得不忘记了。
守着家的那个人，把鲤鱼形的木盒洗好，挂在床头，好像看到了自己的孩子。
这个时候“我们生个孩子吧”多么悲凉啊。
你以为世间所有的女子都是被动的？你说生猴子就生猴子了？我要是发现你变了心，也会收回之前的承诺。
“闻君有他心，拉杂摧烧之。当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！”
听说你最近又撩妹了？好，我把你给我的东西都烧了，不要再来找我了！你在我的朋友圈中已经死了！
“还君予妾扇，归妾奉君裘。弦断犹可续，心去最难留。”
用了我的给我还回来，吃了我的给我吐出来。再见，不送。
最著名的赠送诗，就是那首“江南无所有，聊寄一枝春。”
江南什么都好，就是没有你。我把我看到额春天寄给你，你是不是能感受到我的春心？
哈哈。
诗是好诗。
但是抄的。
天下文章一大抄，诗歌中的太阳月亮人家早木早在《诗经》、《楚辞》中有了成熟的样子。
你看《静女》“贻我彤管”，《楚辞》采杜若以遗下女。虽是处处虚笔，但句句真情。
涉江采芙蓉是美的，但不同时代的美有创新啊，所以才有了“聊寄一枝春”的机智。
“采之欲遗谁，所思在远道。”所思在远方，那里有我想瓜瓞延绵的对象。那样一个交通极不发达、很多时候战乱频繁的年代，生离往往意味着死别。送你一首“我想跟你生孩子”的愿望，是打破离别前因悲伤而产生沉寂的最佳选择。天各一方的时候，想起“折梅寄江北”，冒气粉红色的小泡泡。送上一枝勿忘我，一切尽在不言中。
送你木瓜、桃李、鲤鱼、江南春，不需要语言，就是一个“我们经营一个家”吧的郑重。把这些有的没的东西放到对方手上就是心有灵犀一点通的承诺。
当然，要是中途变道，还是“拉杂摧烧之。当风扬其灰”从此前男友就死了。
想跟你生孩子的前提是——
双情交映，遗物识心。
公众号：子桑三月
