信仰，何以分对错
信仰，何以分对错？
这个问题来源于电影《血战钢锯岭》的观后感，这部好评如潮、口碑爆棚的电影带给我们的除了令人震撼的真实血腥战争场面，还引发了无数人的思考。电影主人翁无疑是个正面人物，他用信仰作武器，在战火中徒手救出无数战友；而他的对立面——日本人便成了反派，无人不痛恨，在电影中有这么一幕：当日本兵的老巢被发现并被攻击之时，无数日本士兵从密道蜂拥而出迎战“敌军”，还有三位日本兵诈降采取自杀式袭击，但结果不言而喻——全部成了炮灰。我们都只说美国士兵是英勇的，死去的都是壮烈牺牲的，但看看这些日本士兵，他们依旧是无畏的，面对炮火、面对必然失败的结局，他们依旧没有放弃，仍然选择斗争到底，而为何世人对两者态度截然不同？其实皆因信仰不同。抛去政治不谈，二战时期日本领导者成功给士兵灌输了思想，并使其成为每位士兵的信仰，这个信仰亦被士兵当做武器，使他们在面对战争、面对炮火、面对眼前的失败仍不退缩、仍斗志昂扬，信仰不倒便绝不停止前进的步伐，这种精神是值得赞扬并学习的，无关精神主体是个什么样的人，只是思想错误，信仰未错。
最近被热议的还有两件国际事件，第一个是俄罗斯驻土耳其的大使遇袭身亡，第二个是恐怖分子送七岁女儿去当人肉炸弹。初听这一事件大家肯定都会义愤填膺、痛恨恐怖分子的残暴，因为这两起事件都导致了无辜人员的伤亡。但从另一角度分析，第一位袭击者是20岁的警察，如此年轻为何选择这种方式结束生命？第二位袭击者是七岁的孩子，本该享受美好的童年，为何不拒绝父母的决定，却选择顺从成为一个炸弹？或许是因为他们选择的信仰与大多数所崇尚的并不一致。
如今世界上多数人都生活在和平安宁的社会中，他们不想改变现状也无需改变现状，但这些每天在安全的环境中努力追求更高层次生活享乐的人们，似乎忘记了在这个世界上还有那么一些人：他们终日生活在炮火之中，他们的世界没有蓝天白云、没有欢声笑语，他们所拥有的仅仅是断壁残垣、战火硝烟，他们害怕外出，因为有可能刚出门就被子弹打死，但待在家里也并不是绝对的安全，因为炮火从不长眼睛。那些出生在战火中的孩子们无疑是最可怜的，他们本是充满好奇地来到这个世界，没想到一睁开眼看见的却是衣衫褴褛、食不果腹、无家可归……孤独、死亡、战火给他们幼小的心灵烙上了一层不可磨灭的痕迹，所以他们需要打破僵局、改变命运，可能此生无法看见和平的到来，但至少可以为后代争取一丝胜利的希望，于是在那些地方，便形成了各种组织进行各种反抗活动，部分方向、行为错误的组织便被称为“恐怖组织”。
在大使馆遭遇袭击的视频中，那位年轻的警察说了这么一段话：“别忘了阿勒颇，别忘了叙利亚，在我们这片土地得到安宁之前，你们休想得到安宁！”这不是简单的一个“恐怖分子”就可以标签他的。细想，20岁的警察为何做出这种选择？因为他的信仰，希望和平的愿望，当他看到身边的亲人、爱人、朋友、孩童一次又一次遭受着战争带来的伤痛时，他最终下定决心要去做些什么，出发点是好的，只可惜用错了方式，本想拯救他人，却因自己的行为给他人带来了更大的痛苦。为了权力与自由，他选择了牺牲，可惜方法错误，但在临死前，他这一生在自我意识中必定是值得的了。
那个七岁的小女孩，在最无邪的年纪，或许她还不知道人肉炸弹是要牺牲自己、不知道生命的存在与否是掌握在自己的手里、只知道要听从父母的话；又或许战争的残酷无情让她早早地认识到这个社会的真实面目，在这样的环境中死亡会是一个更好的选择。
信仰不同，角度自然不同，自以为能够拯救世人的举措没想到却让无辜的百姓陷入了更大的动荡之中。有句话说的很对“真理是掌握在多数人手中，而正义也是站在胜利者一边”，回看这些事件的源头，正是统治者的错误思想决策、施暴者的残忍才导致了这些事件的发生，因此我们又称之为“恐怖袭击”，或许若干年后，当有一天如今的叙利亚反政府军夺得胜利，解放了人民，改变了目前的国家秩序，那这些牺牲了的恐怖分子或许会被称为“夺得胜利的标志性事件”，又或许会被称为“通往自由之路的一次短暂性思想错误”。
其实在革命中牺牲和争论必然会存在，百姓不在乎自己所处的国家是资本主义亦或是社会主义，他们在乎的仅仅是谁能给予我最低层次——安全需要的满足，之后才能有更高层次需要的追求。当统治者失信于民，推翻它自然很有必要，于是便出现了揭竿起义，但也有很多统治者有着个人私利，他们想获得至高无上的权利、荣耀与资源。革命必有牺牲，完全的“仁”与“爱”是无法成就大事的，若想夺得最终胜利，必定需要有所取舍，这之后，所有事情便会有一个完全不同的结局，结局不同，角度自然便不一样。
面对信仰的坚定是不会被批判的，可是若是思想、政策、行为错误，走进了狭窄的胡同口，信仰的核心被扭曲失去了文明，那一切就全部被划上了红色的大叉，一切便都变得毫无意义！
这个问题来源于电影《血战钢锯岭》的观后感，这部好评如潮、口碑爆棚的电影带给我们的除了令人震撼的真实血腥战争场面，还引发了无数人的思考。电影主人翁无疑是个正面人物，他用信仰作武器，在战火中徒手救出无数战友；而他的对立面——日本人便成了反派，无人不痛恨，在电影中有这么一幕：当日本兵的老巢被发现并被攻击之时，无数日本士兵从密道蜂拥而出迎战“敌军”，还有三位日本兵诈降采取自杀式袭击，但结果不言而喻——全部成了炮灰。我们都只说美国士兵是英勇的，死去的都是壮烈牺牲的，但看看这些日本士兵，他们依旧是无畏的，面对炮火、面对必然失败的结局，他们依旧没有放弃，仍然选择斗争到底，而为何世人对两者态度截然不同？其实皆因信仰不同。抛去政治不谈，二战时期日本领导者成功给士兵灌输了思想，并使其成为每位士兵的信仰，这个信仰亦被士兵当做武器，使他们在面对战争、面对炮火、面对眼前的失败仍不退缩、仍斗志昂扬，信仰不倒便绝不停止前进的步伐，这种精神是值得赞扬并学习的，无关精神主体是个什么样的人，只是思想错误，信仰未错。
最近被热议的还有两件国际事件，第一个是俄罗斯驻土耳其的大使遇袭身亡，第二个是恐怖分子送七岁女儿去当人肉炸弹。初听这一事件大家肯定都会义愤填膺、痛恨恐怖分子的残暴，因为这两起事件都导致了无辜人员的伤亡。但从另一角度分析，第一位袭击者是20岁的警察，如此年轻为何选择这种方式结束生命？第二位袭击者是七岁的孩子，本该享受美好的童年，为何不拒绝父母的决定，却选择顺从成为一个炸弹？或许是因为他们选择的信仰与大多数所崇尚的并不一致。
如今世界上多数人都生活在和平安宁的社会中，他们不想改变现状也无需改变现状，但这些每天在安全的环境中努力追求更高层次生活享乐的人们，似乎忘记了在这个世界上还有那么一些人：他们终日生活在炮火之中，他们的世界没有蓝天白云、没有欢声笑语，他们所拥有的仅仅是断壁残垣、战火硝烟，他们害怕外出，因为有可能刚出门就被子弹打死，但待在家里也并不是绝对的安全，因为炮火从不长眼睛。那些出生在战火中的孩子们无疑是最可怜的，他们本是充满好奇地来到这个世界，没想到一睁开眼看见的却是衣衫褴褛、食不果腹、无家可归……孤独、死亡、战火给他们幼小的心灵烙上了一层不可磨灭的痕迹，所以他们需要打破僵局、改变命运，可能此生无法看见和平的到来，但至少可以为后代争取一丝胜利的希望，于是在那些地方，便形成了各种组织进行各种反抗活动，部分方向、行为错误的组织便被称为“恐怖组织”。
在大使馆遭遇袭击的视频中，那位年轻的警察说了这么一段话：“别忘了阿勒颇，别忘了叙利亚，在我们这片土地得到安宁之前，你们休想得到安宁！”这不是简单的一个“恐怖分子”就可以标签他的。细想，20岁的警察为何做出这种选择？因为他的信仰，希望和平的愿望，当他看到身边的亲人、爱人、朋友、孩童一次又一次遭受着战争带来的伤痛时，他最终下定决心要去做些什么，出发点是好的，只可惜用错了方式，本想拯救他人，却因自己的行为给他人带来了更大的痛苦。为了权力与自由，他选择了牺牲，可惜方法错误，但在临死前，他这一生在自我意识中必定是值得的了。
那个七岁的小女孩，在最无邪的年纪，或许她还不知道人肉炸弹是要牺牲自己、不知道生命的存在与否是掌握在自己的手里、只知道要听从父母的话；又或许战争的残酷无情让她早早地认识到这个社会的真实面目，在这样的环境中死亡会是一个更好的选择。
信仰不同，角度自然不同，自以为能够拯救世人的举措没想到却让无辜的百姓陷入了更大的动荡之中。有句话说的很对“真理是掌握在多数人手中，而正义也是站在胜利者一边”，回看这些事件的源头，正是统治者的错误思想决策、施暴者的残忍才导致了这些事件的发生，因此我们又称之为“恐怖袭击”，或许若干年后，当有一天如今的叙利亚反政府军夺得胜利，解放了人民，改变了目前的国家秩序，那这些牺牲了的恐怖分子或许会被称为“夺得胜利的标志性事件”，又或许会被称为“通往自由之路的一次短暂性思想错误”。
其实在革命中牺牲和争论必然会存在，百姓不在乎自己所处的国家是资本主义亦或是社会主义，他们在乎的仅仅是谁能给予我最低层次——安全需要的满足，之后才能有更高层次需要的追求。当统治者失信于民，推翻它自然很有必要，于是便出现了揭竿起义，但也有很多统治者有着个人私利，他们想获得至高无上的权利、荣耀与资源。革命必有牺牲，完全的“仁”与“爱”是无法成就大事的，若想夺得最终胜利，必定需要有所取舍，这之后，所有事情便会有一个完全不同的结局，结局不同，角度自然便不一样。
面对信仰的坚定是不会被批判的，可是若是思想、政策、行为错误，走进了狭窄的胡同口，信仰的核心被扭曲失去了文明，那一切就全部被划上了红色的大叉，一切便都变得毫无意义！
