以无常故 修解脱道

                
                
 修法的时候不够精进、容易散乱、懈怠时怎么办?这说明我们还是没有修好无常。我们平时修法时很容易生一个懈怠心，认为我们还有很多时间可以修法，但是死亡可能随时出现，谁能把握得住呢？因此我们要认识到生命是有限的，死亡是不可预知，人生就是无常痛苦的。
现在的人“只知生之乐，不知死之痛。”平时对死亡保持躲避的态度，而死亡真的降临的时候，却只能坐以待毙，没有任何办法，就连自己最爱的身体，也只能成为秃鹫的美食或长眠地下。如果没有依止上师三宝，唯有自己一人随业力而前往阎罗殿。
那么后世能够得到人身吗？就算得到人身，还能遇到佛法吗？自己能起信心吗？而且能得到人身的机会比盲龟遇木轭的几率还要小。“在波涛汹涌的海面上，漂浮的木轭孔与海底盲龟之颈相遇是非常困难的，而得到人身与此相比，还要更难。”
所以我们现在得到如此暇满人身，并且值遇佛法和具德的上师，是无始以来善根因缘成熟的果报。
寿命无常是佛教中最重要的修法之一，观修无常并不让我们一定要厌离社会、入山修行。而是让我们更好的了解宇宙和现实人生。对一切人、事、物不要太过于执着。经常观想今天可能是我生命中的最后一天，要抓紧修法，这样的一种紧迫感。虽然我们无始以来造了很多恶业，但是只要我们诚心忏悔，好好修行，都有被清净机会。有些人说要工作、要赚钱还有很多事情要忙，没有时间修法，但是每天至少要抽出一部分的时间去修法。那我们不去修法的话，佛陀证悟的智慧再高，佛陀的教法无论怎么殊胜也不会对我们有直接的加持和帮助。只有精进修持佛法，让甚深妙法融入到自相续中，然后渐渐减轻烦恼，断除烦恼，最后证悟大圆满慈悲自性！成为追随佛陀脚步的践行者！弘扬妙法的传播者！这才是真正的佛教徒。不然自称是佛教徒的话，不过是名不符实罢了。
                                             -------佛子龙称