毁三观系列之大话端午
最近几天一直在给学生讲端午节。由于不想讲一些老生常谈的无聊定义，特意找到了几个不一样的角度。
第一，从西方的社会科学角度来说，端午节和复活节这些春季节日大体可以看做同一类别，是春季播种之后人们生活悠闲的产物，主旨基本都是庆祝春天的到来，播种的顺利，争取得到一年的好兆头。以端午为例，粽叶象征今年的植物（庄稼）长势良好，馅料则代表了仍然有余粮撑过新的一年；水上活动则意味着河流（灌溉用水）一切正常。
第二，我们为什么要过端午节？或者说，除去以上“科学”的原因之外，相比纪念神话人物的七夕，中秋和纪念先祖的清明，端午成为一个节日的理由似乎不那么充分。屈原到底是什么人，才足以和天上星宿的牛郎织女、史前名人的后羿嫦娥并列？
提到屈原，我们第一反应一定是楚辞和《离骚》。楚辞就是楚地的辞（废话！）。楚国是当时中国的南方文化圈代表，辞则是重要的传唱文学形式。也就是说，用现代的话来讲，屈原最著名的一个身份，是亚洲娱乐圈公认的第一唱作型偶像歌手（对比高渐离相当于是大陆第一歌手），基本相当于张学友加王力宏再加周杰伦三合一。
而且，屈原第二著名的是他的政治地位。尽管有所争议（不要在意细节），我们可以认为，按现代语言，屈原是楚国的国务院副总理兼外交部长。所以屈原不但是网红，偶像，还是高官（同时也是贵族子弟），这就非常了不起了，在整个春秋战国甚至中国历史上，能够同时在两个以上领域达到亚洲顶级的人才也不多见。
所以可以理解的是，即使是当时那个安保基本靠狗，交通基本靠走的年代，屈原也足有上百万级的粉丝，因此他受政治迫害，郁郁而死的时候，能够流传下来一个节日，可以说是实至名归；——尽管屈原本人可能更加愿意，用个人的荣辱换来楚国兴旺发达，人生不如意大概如此。
第一，从西方的社会科学角度来说，端午节和复活节这些春季节日大体可以看做同一类别，是春季播种之后人们生活悠闲的产物，主旨基本都是庆祝春天的到来，播种的顺利，争取得到一年的好兆头。以端午为例，粽叶象征今年的植物（庄稼）长势良好，馅料则代表了仍然有余粮撑过新的一年；水上活动则意味着河流（灌溉用水）一切正常。
第二，我们为什么要过端午节？或者说，除去以上“科学”的原因之外，相比纪念神话人物的七夕，中秋和纪念先祖的清明，端午成为一个节日的理由似乎不那么充分。屈原到底是什么人，才足以和天上星宿的牛郎织女、史前名人的后羿嫦娥并列？
提到屈原，我们第一反应一定是楚辞和《离骚》。楚辞就是楚地的辞（废话！）。楚国是当时中国的南方文化圈代表，辞则是重要的传唱文学形式。也就是说，用现代的话来讲，屈原最著名的一个身份，是亚洲娱乐圈公认的第一唱作型偶像歌手（对比高渐离相当于是大陆第一歌手），基本相当于张学友加王力宏再加周杰伦三合一。
而且，屈原第二著名的是他的政治地位。尽管有所争议（不要在意细节），我们可以认为，按现代语言，屈原是楚国的国务院副总理兼外交部长。所以屈原不但是网红，偶像，还是高官（同时也是贵族子弟），这就非常了不起了，在整个春秋战国甚至中国历史上，能够同时在两个以上领域达到亚洲顶级的人才也不多见。
所以可以理解的是，即使是当时那个安保基本靠狗，交通基本靠走的年代，屈原也足有上百万级的粉丝，因此他受政治迫害，郁郁而死的时候，能够流传下来一个节日，可以说是实至名归；——尽管屈原本人可能更加愿意，用个人的荣辱换来楚国兴旺发达，人生不如意大概如此。