爱我，你就应该放下“文青”的矜持 我看《欢乐颂》里的赵医生
最近在追剧，而且是和女友一起。我们一起躲在床上看《欢乐颂2》还有最新的《跑男》，而且看得相当欢乐。如果是在半年前，我会认为这是一件自降身价的事，因为我曾自诩为文青，而文青除了把久负盛名的《走向共和》《大明王朝1566》等国产良心剧拿出膜拜以外，是不会自降身价去关注泛泛的国产爆款剧，更别说脑残的《跑男》之属了，这跟偷看《小时代》有什么区别！
而究竟我是怎样丢了作为文青的“贞操”，成了“品味”的叛徒，这件事先按下不表，先说说我看《欢乐颂》的一点感慨。
其实“赵医生们”在自信强大的形象之下，有一颗脆弱偏执的心
在《欢乐颂》中，赵医生是一个几近完美的角色，不论从出身，社会地位，或者是性格等等方面，我们都能看出编剧对这个人物的偏爱，加上导演在选角上的“别有用心”，“万人迷”王凯饰演的赵医生，借着收视率的飘红，俨然成了新一任国民老公。当然，赵医生吸引我们的不单单是他的“皮囊”，更重要的事他的内在，他的“内涵”他的“有文化”，是他“腹有诗书气自华”的谦谦君子之相。而赵医生和曲筱绡的爱情却时常发生波折，并非两人不够相爱，而正是赵医生放不下作为文青的“矜持”。在上一季的《欢乐颂》中，赵医生就曾因为曲筱绡的“没有文化”而和其分手，在第二部中，得到了教训的曲筱绡励志要做一个“有文化”的女人，要自己的男人对自己刮目相看，因而要读书，要看所谓的先锋话剧，古典音乐，搞得头大，结果得来的却只有赵医生嘲讽的鄙视。
在文青的想象中，自己就是赵医生，虽无赵医生的美貌，但起码有赵医生的才华与气质；在文青的想象中，再能挣钱，能力再强，再貌美的女人充其量也就是个曲筱绡，没有文化，肤白貌美财富通通都是粪土。而事实是“赵医生们”在自信强大的形象之下，都有一颗脆弱偏执的内心，他们拒绝在物欲横流的商业社会用世俗的标准框定自己，在他们的心中，“文化”才是衡量一个人价值的标尺。与其与世俗同流，不如在村上春树的书中寻找孤独，与其在尘世的琐碎中自寻烦恼，不如将皮囊或者是灵魂的放在路上。他们用上帝的视角俯瞰世界，非洲的饥荒使他们心碎，叙利亚的难民令他们动容，路边的流浪猫狗都能得到他们的温柔与爱——
唯独身边的他与她。因为他们不符合你浪漫的幻想，就算因为爱你而对你俯首，他们也永远不能进入你骄傲的内心，永远没有资格得到你的爱。
我想起日剧《四重奏》中卷真纪与丈夫的故事，两人一见钟情相爱相知，而后结婚。妻子沉浸在婚后的二人世界，她为婚姻放弃自己的小提琴，放弃了音乐梦想，她全身心投入去家庭，憧憬着幸福，然而，丈夫突然离家出走，婚姻破碎，原因是丈夫爱的是婚前的那个文艺的，浪漫的，羞涩的，神秘的小提琴手，而非一个世俗的家庭妇女，对丈夫来说，妻子成了无法原谅的“叛徒”。
不同时空的“赵医生”们并无差别，他们的自私与脆弱，不仅让自己忘记了生活的真相，更另无辜的人饱受痛苦。
你的精神家园，是否能够容纳一份最本真的爱情
王小波说：“我们只拥有今生今世是不够的，我们还应该拥有一个诗意的世界。”王小波与李银河的爱情使我们动容，他们精神相通，能够用最文艺的情书对话，能够用最遥远的典故交谈。这样的爱情是我们每个人的期盼，我们憧憬这样无话不说的情谊，我们向往这样心有灵犀的爱情，我们愿意为了这样一个人“在世界的中心呼唤爱”，然而当我们拥有了精神家园，但当我们把精神家园打造成隔绝现实的监狱，当我们把浪漫的幻想铸成锁闭在他人肩头的枷锁，那么你的爱情幻想与琼瑶剧有什么区别？
王小波与李银河的爱情在文青的心中成了爱情的唯一样态，于是你凭借着读过两本书还可以举出其他相似的例子：杨绛与钱钟书，亦或是李清照与赵明诚。可是你也忘了国学大师季羡林那比他大四岁只上过小学的结发妻子彭德华，他们那持续了半个多世纪的爱情足以证明，精神层面的交流不是狭隘的文化爱好上面的交流，最本真的爱情应该是剔除了那一份莫名的傲慢与偏见，放下一切的矜持与骄傲的，平等的赤裸相见。
16岁的林徽因爱上诗人徐志摩是爱情，24岁的林徽因嫁给建筑家梁思成同样是爱情。当我们是孩子的时候，我们幻想我们生活在童话世界，剧情应该按照童话的套路发展，这是天真；当我们长大，却依然按着童话的套路面对生活，那就是愚蠢了。
强大的内心，往往就是一份坦荡
其实也可以这样理解：你所谓的“文艺”只是你面对残酷现实的盾牌，你所谓的“精神家园”也只是回避失败的蜗牛壳。表面光鲜的赵医生拿他那点文化说事，也只是面对女强人曲筱绡的自卑罢了。
你可以视金钱如粪土，你也可以期望理想中的爱情，但是你不应该把这些作为故步自封，不负责任，懒惰落后的借口。偏执的人往往不幸福，而他会把不幸福的根源赖给社会，他看不到社会进步，只看到人心不古，他只怨别人不理解，却不愿理解别人。
看过一个纪录片《乡村里的中国》，片中用很大的篇幅讲述了了一个“农村文青”杜深忠的故事。杜深忠从年轻时就爱好文学，可惜生在农村，贫穷了一辈子，纵然他把文学当生命，笔耕不辍，甚至去投稿，但依然没能实现理想。多年来，他因文学荒废了农务疏远了家庭，他的妻子不理解他，他的孩子看不起他，他有满肚子的才华而在农村人的眼中只是一个没出息的神经病。他在片中大声指责妻子的不理解与粗俗，他抱怨农村的贫瘠的土地埋没了他的才华。我们同情他，赞美他，因为我们从他的身上看到了自己。
一对恋人，女孩想要稳定的生活而建议男孩贷款买房，男孩表示拒绝，并提出三点理由1：爱情是精神的，而不是物质的，房子是物质的，所以你是虚荣的。2：我是一个风中的男子，我追求的是诗和远方，房子只能是我的牵绊，抱歉无法给你安稳。3：就算我有钱我也不会买房，房价如此虚高，泡沫即将破裂，谁想买房谁傻逼。
而你我心里都清楚，男孩不买房的真正原因是没有钱却不想奋斗，只想混日子罢了，于是女孩投入了别人的怀抱。
事实是，不想买房的男孩与不想务农的杜深忠是同一种人。
爱我，你就应该放下“文青”的矜持
我与女友恋爱三年，经历了很多事，一直以来自诩为“文青”的我如今依然是“文青”，但我是一个向女友“妥协”了的文青，如今的我竟然还练就了站在文青的角度解读娱乐八卦的能力。
是的，我放下了文青的矜持，没脸再刷知乎豆瓣，为了不给文青丢脸，闭口不言我是文青的事实。然而这件事的结果是我找到了一种最适合我和她的生活方式，相处久了，便发自内心的觉得有些事不再重要。
爱情本该如此。（特别是对于一个又丑又穷又被白富美女友包养的我........）
而究竟我是怎样丢了作为文青的“贞操”，成了“品味”的叛徒，这件事先按下不表，先说说我看《欢乐颂》的一点感慨。
其实“赵医生们”在自信强大的形象之下，有一颗脆弱偏执的心
在《欢乐颂》中，赵医生是一个几近完美的角色，不论从出身，社会地位，或者是性格等等方面，我们都能看出编剧对这个人物的偏爱，加上导演在选角上的“别有用心”，“万人迷”王凯饰演的赵医生，借着收视率的飘红，俨然成了新一任国民老公。当然，赵医生吸引我们的不单单是他的“皮囊”，更重要的事他的内在，他的“内涵”他的“有文化”，是他“腹有诗书气自华”的谦谦君子之相。而赵医生和曲筱绡的爱情却时常发生波折，并非两人不够相爱，而正是赵医生放不下作为文青的“矜持”。在上一季的《欢乐颂》中，赵医生就曾因为曲筱绡的“没有文化”而和其分手，在第二部中，得到了教训的曲筱绡励志要做一个“有文化”的女人，要自己的男人对自己刮目相看，因而要读书，要看所谓的先锋话剧，古典音乐，搞得头大，结果得来的却只有赵医生嘲讽的鄙视。
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曲筱绡和赵医生一起看交响乐后,曲筱绡遭鄙视 |
在文青的想象中，自己就是赵医生，虽无赵医生的美貌，但起码有赵医生的才华与气质；在文青的想象中，再能挣钱，能力再强，再貌美的女人充其量也就是个曲筱绡，没有文化，肤白貌美财富通通都是粪土。而事实是“赵医生们”在自信强大的形象之下，都有一颗脆弱偏执的内心，他们拒绝在物欲横流的商业社会用世俗的标准框定自己，在他们的心中，“文化”才是衡量一个人价值的标尺。与其与世俗同流，不如在村上春树的书中寻找孤独，与其在尘世的琐碎中自寻烦恼，不如将皮囊或者是灵魂的放在路上。他们用上帝的视角俯瞰世界，非洲的饥荒使他们心碎，叙利亚的难民令他们动容，路边的流浪猫狗都能得到他们的温柔与爱——
唯独身边的他与她。因为他们不符合你浪漫的幻想，就算因为爱你而对你俯首，他们也永远不能进入你骄傲的内心，永远没有资格得到你的爱。
我想起日剧《四重奏》中卷真纪与丈夫的故事，两人一见钟情相爱相知，而后结婚。妻子沉浸在婚后的二人世界，她为婚姻放弃自己的小提琴，放弃了音乐梦想，她全身心投入去家庭，憧憬着幸福，然而，丈夫突然离家出走，婚姻破碎，原因是丈夫爱的是婚前的那个文艺的，浪漫的，羞涩的，神秘的小提琴手，而非一个世俗的家庭妇女，对丈夫来说，妻子成了无法原谅的“叛徒”。
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日剧《四重奏》剧照 |
不同时空的“赵医生”们并无差别，他们的自私与脆弱，不仅让自己忘记了生活的真相，更另无辜的人饱受痛苦。
你的精神家园，是否能够容纳一份最本真的爱情
王小波说：“我们只拥有今生今世是不够的，我们还应该拥有一个诗意的世界。”王小波与李银河的爱情使我们动容，他们精神相通，能够用最文艺的情书对话，能够用最遥远的典故交谈。这样的爱情是我们每个人的期盼，我们憧憬这样无话不说的情谊，我们向往这样心有灵犀的爱情，我们愿意为了这样一个人“在世界的中心呼唤爱”，然而当我们拥有了精神家园，但当我们把精神家园打造成隔绝现实的监狱，当我们把浪漫的幻想铸成锁闭在他人肩头的枷锁，那么你的爱情幻想与琼瑶剧有什么区别？
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王小波与李银河 |
王小波与李银河的爱情在文青的心中成了爱情的唯一样态，于是你凭借着读过两本书还可以举出其他相似的例子：杨绛与钱钟书，亦或是李清照与赵明诚。可是你也忘了国学大师季羡林那比他大四岁只上过小学的结发妻子彭德华，他们那持续了半个多世纪的爱情足以证明，精神层面的交流不是狭隘的文化爱好上面的交流，最本真的爱情应该是剔除了那一份莫名的傲慢与偏见，放下一切的矜持与骄傲的，平等的赤裸相见。
16岁的林徽因爱上诗人徐志摩是爱情，24岁的林徽因嫁给建筑家梁思成同样是爱情。当我们是孩子的时候，我们幻想我们生活在童话世界，剧情应该按照童话的套路发展，这是天真；当我们长大，却依然按着童话的套路面对生活，那就是愚蠢了。
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林徽因与梁思成 |
强大的内心，往往就是一份坦荡
其实也可以这样理解：你所谓的“文艺”只是你面对残酷现实的盾牌，你所谓的“精神家园”也只是回避失败的蜗牛壳。表面光鲜的赵医生拿他那点文化说事，也只是面对女强人曲筱绡的自卑罢了。
你可以视金钱如粪土，你也可以期望理想中的爱情，但是你不应该把这些作为故步自封，不负责任，懒惰落后的借口。偏执的人往往不幸福，而他会把不幸福的根源赖给社会，他看不到社会进步，只看到人心不古，他只怨别人不理解，却不愿理解别人。
看过一个纪录片《乡村里的中国》，片中用很大的篇幅讲述了了一个“农村文青”杜深忠的故事。杜深忠从年轻时就爱好文学，可惜生在农村，贫穷了一辈子，纵然他把文学当生命，笔耕不辍，甚至去投稿，但依然没能实现理想。多年来，他因文学荒废了农务疏远了家庭，他的妻子不理解他，他的孩子看不起他，他有满肚子的才华而在农村人的眼中只是一个没出息的神经病。他在片中大声指责妻子的不理解与粗俗，他抱怨农村的贫瘠的土地埋没了他的才华。我们同情他，赞美他，因为我们从他的身上看到了自己。
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纪录片《乡村里的中国》剧照 杜深忠在地上写字 |
一对恋人，女孩想要稳定的生活而建议男孩贷款买房，男孩表示拒绝，并提出三点理由1：爱情是精神的，而不是物质的，房子是物质的，所以你是虚荣的。2：我是一个风中的男子，我追求的是诗和远方，房子只能是我的牵绊，抱歉无法给你安稳。3：就算我有钱我也不会买房，房价如此虚高，泡沫即将破裂，谁想买房谁傻逼。
而你我心里都清楚，男孩不买房的真正原因是没有钱却不想奋斗，只想混日子罢了，于是女孩投入了别人的怀抱。
事实是，不想买房的男孩与不想务农的杜深忠是同一种人。
爱我，你就应该放下“文青”的矜持
我与女友恋爱三年，经历了很多事，一直以来自诩为“文青”的我如今依然是“文青”，但我是一个向女友“妥协”了的文青，如今的我竟然还练就了站在文青的角度解读娱乐八卦的能力。
是的，我放下了文青的矜持，没脸再刷知乎豆瓣，为了不给文青丢脸，闭口不言我是文青的事实。然而这件事的结果是我找到了一种最适合我和她的生活方式，相处久了，便发自内心的觉得有些事不再重要。
爱情本该如此。（特别是对于一个又丑又穷又被白富美女友包养的我........）
